弘扬正能量体系

引语

时维八月，节属中秋，酒足饭饱之后，余醉卧于紫薇花荫树下石凳之上，赏月品茗，度此良宵。花坞间一缕笛韵随风飘然而至，余乃于不知不觉间，沉坠于无何有之梦境中矣。

恍惚迷离中，金桂飘香，流萤舞蹈，荷风徐徐，竹影婆娑，露滴清香，月照寒塘，人间空灵似神境。余仰首望月，忽发灵感，乃左手挈食袋，右手提琴盒，乘兴而行，踏遍地月华，赏匝地虫歌，蹀躞于通幽之曲径，徘徊乎灵动之梦乡，影随人移，顾盼相怜，双双来至一僻静断崖寒潭前，操练琴曲。何占豪、陈钢于1959年所谱之小提琴协奏曲《梁祝》，金声玉振，脍炙人口，熏陶爱心，堪称吾国乐界有史以来足以与欧洲经典名曲媲美之上乘佳作，而为吾辈业余爱好者之至爱，百练而不惰怠，千听而不厌烦，是谓之体现爱情主旋律之安魂曲也。

余且行且歌，吟李太白“暮从碧山下，山月随人归”之诗句，诵苏东坡《赤壁赋》中“唯江上之清风，山间之明月，耳得之而为专用，目遇之而成色”之华章，怡然自乐，陶醉于悠悠天地间，情不自禁间竟至于手之舞之，足之蹈之矣。

嗟呼！人生斯世，各有爱好。因人制宜，因趣取向，未可强加于人。有痴迷麻将者，通宵达旦，喝五吆六，稀哩哗啦之声，响穷大街小巷。所掷赌资，有大至出人想象者，赢者愈想赢，输者不服输，白日、晚上不下赌桌而家人送饭菜至赌桌以饲之者，颇有人在焉。有输掉房子、输掉婚姻（离婚）者有之焉，是谓之麻公、麻婆者也。更有钟情于广场舞者，邀群结伙，少者七八人，多者数十上百人，音响一开，豪歌劲舞，惊山动水，天地为之久低昂；于是邻居叫苦、街坊载怨之声，不绝于耳，而蹁跹起舞者，依旧我行我素，唯我独尊，置街头巷尾风雨骂声于罔顾者，亦历历而大有人在焉。

噫吁嚱！人言可畏而不畏，骂声凌厉而弃耳不闻者，堪称人界之强哉矫也！

鄙人自顾意志薄弱，疲软神经不堪一击。于喧嚣环境中练琴，既欲凝神专注于琴谱中喜怒哀乐之情趣，又须留神于前街后巷、左邻右舍人群之诸种反映，颇有顾此而失彼之顾虑，岂不大煞心中之风景焉。

众口可烁赤金，骂声足销人魂，惹不起躲得起，寻一清幽环境，井水不犯河水，亦何乐而不为乎哉！于是，远离人境而练琴，独侣风月以酬吾心，习惯成为自然，孤僻不为厌世，孔子所谓“达则兼善天下，穷则独善其身”，余乃老大一穷夫，孔子斯言，不可不为鄙人之座右铭乎耶？

山高月小，断崖千尺，江流有声，人影在地，顾而乐之，颇有苏东坡前后赤壁赋之意境在焉。余赋闲独处此契悠江潭，远离人居，四顾未见人影，唯闻江村犬吠寒星之余音，隐约传来，自谓置身于此荒僻之境，庶无琴音扰人之忧虑，于是放大音量，如歌如泣，逐漂滩之水韵，逗过山之秋声，而进臻高雅之意境界也。

练习进程中，余先以竹笛模仿鸟之啼鸣旋律，接着复用口琴吹奏出柔和抒情之主题，借以展示出春光明媚、鸟语花香、莺飞草长的阳春美景。旋以小提琴奏出轻盈柔美之爱情主题，揭示出梁祝真挚纯洁之友情与彼此间深沉爱慕之情愫，后继之以节奏明朗、欢快之跳音方式，俾旋律得以活泼跳荡，表现梁祝二人同窗三载、且读且玩、情同手足之寒窗生涯。结尾处，余更以竹笛与口琴交复出现之形式，以衬托提琴慢板之韵律，断断续续，缠缠绵绵，音虽断而意缀，情欲伤而不哀，以渲染梁祝二人欲言又止，欲说还羞之矛盾心态，以兜揽住二人十八相送、长亭惜别、依依不舍、愿托终身之纠结情绪。

《论语》书中记载：子语鲁太师乐,曰:“乐其可知也。始作,翕如也。从之,纯如也,徼如也,绎如也。以成。”大哉夫子斯言，于我心有戚戚焉！

孰料鄙人行事，顾此而失于彼，颇有愚不可及之嫌疑焉。何出斯言乎哉？盖余虽力图周延，奈何心有余而力不足，颇难求得圆满，尽如人意。余既竭智尽力以规避俗世之人，以免引来物议，庶不至崩溃我游移脆弱之神经。孰料避得俗世客，不经意间却又惊骇天上人，招致丑媳妇见公婆之窘局。君不见：碧海青天中，广寒月府宫中有嫦娥、 、玉兔，缥缈银河岸畔有牛郎、织女等众仙子者流，闻余杀鸡屠鸭之琴声，断断续续，未成篇章，呕哑嘈杂，难以为听，遂乃齐声而言曰：“子之操练此琴曲也，亦颇有时日矣。吾等仙人们困居宵汉，四时寂寞，鲜为人知，赖君琴韵，可破吾等些许烦闷。唯东一榔头，西一凿子，缀不成章，是颇为所憾焉。难得今宵天空地静，月白风清，水波粼粼，颇可人意。愿君不吝以琴语一曲，将梁祝故事从头至尾，备细完整为我等叙述一过，既可熟练汝之琴技，亦可释我辈千年之郁闷于万一，岂不为两全齐美之善乐事一桩乎哉？”

余乃欣欣然而应之曰：“难得前辈天仙惠顾，颇令后生弓弦添灵，乐感顿生，倍感荣幸焉。鄙陋雕虫小技，何足吝啬；美芹献曝之愚，未敢藏拙耳。敢不逐节按章首尾道来，以饔尔等仙赏也！”于是，余乃自食囊内取出饮料、鸡腿，相与身影大嚼大啖，饕餮食毕。尔后，余遂小心翼翼调琴弦，擦松香， 绪，将梁祝千年经典故事，向诸多仙人者流娓娓道来。

琴曲声声，如歌如语：

1.草桥结拜

且说东晋之世，因五胡乱华而南迁至浙江上虞地之士族子弟祝姓老员外，家境富饶，乐善好施，富而有礼，远近闻名。只是美中不足者，祝姓老员生年且五十，娶妻王氏，较之老员外年少二十芳龄，甚为贤慧，通达情理，夫唱妇随，伉俪情深，堪称乡党之模范。然而，怎奈天不随人意，夫妇二人虽情爱笃深，举案齐眉，妻室王氏却只见花开，不见挂果，夫妇俩婚配十载，虽耕作勤奋，却是春日有种，秋时无收，只恨桂子难结。《孟子。离娄》有语云：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子犹以为告也”。所谓三不孝者：陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。眼见得日月逝矣，岁不人与，而祝家后嗣，杳如黄鹤。于是，一时间街谈巷议，风言风语，不请自来：祝家风水，山不转，水亦不转，许是前世作孽，袅袅香火欲熄，合该绝嗣也哉？老员外乃通识古今义理之人，耳闻淮风别雨之诮，五腑六脏内犹自岿然不为心动，乃顾谓其妻王氏曰：“吾闻诸先贤云：君子修身以俟命，小人行险以侥幸。有嗣无嗣，命由天定，岂人意所能转移乎哉？我自顾平生以正道行事，以仁心待人，以恕道接物，仰不愧于天，俯不怍于地。倘若吾祝家传至我身命当绝嗣，吾唯有听天由命，泰然而处之，上不怨天，下不尤人耳！”

其妻王氏见夫君通达明理如此，不无感动于心，遂乃谆谆以告夫君曰：“贱妾有闻：人道敏政，地道敏树，因地制宜，种瓜可得瓜，种豆可得豆。夫君岂可因一时之不顺遂，而自绝于天地四时乎耶？”王氏遂依古人礼制，为老员外纳聘二妾于室内焉。夫彼二妾者，皆出于良善之家，一名莺啼，一名燕啭，皆温顺知礼，雅善本分，自谓红花傍绿叶，相与共成春。是以员外之家，一妻二妾，家庭生活温馨和睦，颇让乡人为之歆羡。时逾一岁，大妾莺啼生一千金，花团锦簇，乖巧伶俐，名唤祝英台（亦名祝九妹）。老员外晚年得女，喜不自胜，含于口中怕化，包于纸内怕憋，视若掌上明珠，自是百般娇爱。

孰料又过一岁，好事成双：小妾燕啭亦诞下一子，眉清目秀，天庭饱满，酷似老员外其人。俗语云：一儿一女一枝花，花开并蒂福庆家。祝老员外老年得女得子，金童玉女，花开两枝，颇让其终日间笑颜常开，喜乐无穷焉。更为神奇者，因二妾先后生女添男，感应得老夫人心有灵犀，一点辄通，乃于四十四岁上高龄之年，亦喜而得孕，怀胎十月后，呱呱坠地，分娩得子。喜讯不胫而走，方圆数十上百里地面，咸称为奇焉。嗣后数年，大妾莺啼又连得二子，小妾燕啭亦频添二女一子。至此，老儒生家中共有五子三女，人丁兴旺，济济一堂。昔日村巷内讥诮者之悠悠赤口白舌，自然被封堵矣。

且说祝家内长姊英台，天生聪颖，貌美似花，才思敏捷，俐口伶牙，平日不喜女工针黹，只爱琴诗书画，颇受家人钟爱。英台乃家中长姊，下犹有数弟妹，于是，家父母自幼为其姐弟们函杖请业师，教读诗书经子之义，识文断字之艺。英台虽是一介女子之身，悟性却颇不亚于男子，深得其蒙师之赞赏焉。一日天寒地冻，瑞雪纷飞，屋树皆为之俱白。业师触景生情，乃告诸弟子曰：“东晋名将谢安，寒雪日内集，与儿女辈讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女道韫曰：‘未若柳絮因风起’。未若柳絮因风起。’公为之欣然而大笑。今又值飞雪日，汝等亦何妨各缀一句耳！”英台闻之，遂先于其弟妹而谓师曰：“何若蝶梦满天飞耶？”业师连声叫好，以为神来之笔矣。岂料不经意之言，竟成他年之谶，乃为尔后化蝶，预埋下一伏笔也。

比及英台年迨14岁时，熟读经史，才华出众，于上虞之地可谓小有名气焉。先是，祝氏南迁前，其祖宗数代曾追随祖逖、陶侃、桓温等大军北伐中原，后且收复原来西晋之都城洛阳，一度进军陕南。英台童年之期，常听长辈叙述征战故事，幼小心灵颇受熏陶，便亦立下鸿图大愿，以冀成为效命疆场之巾帼英雄。然而，缘于时移世异，英台巾帼英雄梦难以成真，遂发奋求知，熟读经史，成为遐迩皆知之才女。因家中弟妹颇多，身为长姊之英台寻思，当为弟妹者流树一好学上进之榜样，学有所成，以光耀门楣，遂乃说服父母，让其离家去杭州求学，以俾达成其心愿，为诸多弟妹效法之典范，难得父母开明，欣然而允诺之。

“上有天堂，下有苏杭”，阳春三月，江南草长，杂树生花，翠柳莺啼，老鸭戏水，鱼婆逗浪，端的是风光旖旎，令人陶醉。当此时节，英台女扮男妆，辞别父母、弟妹，骑一白马，带一女书童，亦女扮男装，负笈游学，前往杭州之城拜师求学业。主仆二人有话则长，无话则短，有心听鸟歌，无意看草舞，一路不慌不忙，逶迤而行。俗语云：二八月之天，差人之脸；阳春三月之天气，说变辄变矣。主仆二人正埋头赶路之际，看看离前方青青客舍尚有数里地之遥，刹那间乌云密布，雷雨即将来临，主仆二人急忙来至一花柳草桥内，将马拴于柳树干上，进桥亭内坐地休憩。英台举目环顾，但见桥亭茅草苫盖，风吹草唱，欢欢有声；桥畔花柳争艳，黄鹂清啭，桥下春水潺潺，流澌成韵；诗情画意，颇撩人心肺焉。

英台正凝神沉吟之际，忽见一年少英俊后生，骑一青灰色坐骑，后跟随一负笈小童，匆匆来至茅亭前，拴马避雨。彼后生迎眸瞧见英台端坐于亭内长条椅上，遂乃轻声问曰：“敢问小相公尊姓大名？从何处而来？欲往何方而去乎哉？”

英台起身施礼，温柔答道：“小可姓祝，名英台，来自上虞祝家庄，欲往钱塘（杭州）之地拜师求学，以达进我德，修我业之目的，方不负此百年生涯。斗胆敢问相公也！”

彼后生亦彬彬作礼，款款据实相告曰：“在下姓梁 ，名山伯，家住会稽府梁家庄，当此阳春之月，欲往钱塘府函杖请业师，以修我寒窗学业也！得遇相公，实乃三生有幸焉！”

言谈间，二人志同道合，相见恨晚，遂各通报妙龄:山伯命庚甲寅，虚岁十六；英台属相丙辰，虚岁十四。于是山伯为兄，英台为弟，二人相互对揖，结为学兄学弟；双方书童亦俱各叙友谊，随主人称呼。草桥结拜，主仆四人，皆大欢喜也。

雨过天青，花香鸟语，轻风骀荡，山伯与英台并辔徐行，投奔前方客舍而去。

小提琴乐音戛然而止，此时无声，胜有声矣。

2．三载同窗

琴声悠扬而起，颇具越剧特色之华彩旋律，明朗欢快，活泼跳荡。

且说梁山伯与祝英台晓行夜宿，一路谈诗论文，说古道今，兄弟情谊，颇为投契。不出数日，双双抵达余杭地面矣。相传夏朝之初，禹王治水南巡，大会诸侯于会稽，曾舍其余杭（方舟）于斯地，故名“余杭”。春秋时，吴越两国争霸，杭州先属越，后属吴，越灭吴后，复属越。战国时，楚灭越国，杭州又归入楚。秦始皇帝统一六国后，在灵隐山麓设县治，称钱唐，属会稽郡。数千年东南名胜之地，会桃李之芳园，寻进学之宝地。梁祝二人，拜访名师，日则同窗共读，夜则同榻共眠，情同手足，彼此尔汝不分焉。

同窗学友共十人，先生按籍贯邑里，将弟子者流分为五对，每对同舍同桌，视学业程度分别授课。一日，先生课以《诗经》十五国风，首篇即为《关睢》。开讲伊始，先生要求弟子将诗篇熟读先行记诵，要求滚瓜烂熟，必臻倒背如流之地步，尔后，再逐什逐章详解之。英台与山伯来杭求学之前，于家塾中已俱各将四书五经熟谙于胸臆中，来杭求学，只为能深度修习词章之蕴义，熟练掌握行文之诀窍，以培植出口能成章、下笔如有神之能力。

虽然基础厚实，二人仍按先生要求，摇头晃脑吟诵诗篇。山伯先出口曰：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。英台后续接力曰：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”山伯问道：“英台学弟，孔子云：‘《关睢》，乐而不淫，哀而不伤（《论语》）’。敢问其意为何乎哉？”英台闻言，顿时脸泛红晕，嗫嚅答道：“山伯学兄，古人云：‘读书百遍，其义自见。’汝先将二十篇《论语》自始至终背诵百遍，则扞格自通，疑义烟消矣！”英台借花献佛，顾左右而言他，支捂其词，以遮掩其尴尬。山伯又问：“《中庸》有句曰：‘博学之，审问之，明辨之，慎思之，笃行之。’敢问吾辈学子当何以实行之乎哉？”英台脱口而言曰：“‘有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强也。’”

共 11151 字 页 转到页 【编者按】中秋一梦，沉酣甚深。梦中，抚琴之雅音惊动上界仙人，于是，在众仙盛情之下，梁祝化蝶之经典传奇在琴曲悠悠中，翩然飞出。草堂结拜，是初见，是风清云淡的欢快惬意；三载同窗，抵足共眠，两个人心有灵犀，高山流水知音遂成，此处如同小溪水自山间一路跌宕而来，明朗活波之心绪端然可见；接下来的气氛大为改观，先是难分难舍的相送，一个有意，一个呆痴。待山伯知道英台真实身份之后，一切已经晚矣。一个积忧成疾送了性命，一个以死赴约，毅然跳入裂开的坟墓中。此时的节奏转为悲鸣，一声声，如控诉如呐喊，使人心神俱碎。多少的风烟终会落定，化蝶之后的轻盈飘逸将人们拖出悲伤，自此旋律终，故事结，仙人们离开，主人公梦醒。古香古色的韵味，令人叹服的文字功底，将一段千古传诵的爱情故事演绎到荡气回肠。构思巧妙，匠心独具的作品！推荐共赏！【编辑：紫玉清凉】【江山编辑部精品推荐01411180 】

1 楼 文友： 2014-11-17 20:5 :17 文章开篇，令我想起浮生六记中沈复沈老先生的独特文风，雅韵清音油然而生。感谢带来如此精彩篇章，祝老师文安笔祺！

2 楼 文友： 2014-11-17 21:49: 5 谢谢精彩按语和美评,谢谢紫玉清凉编辑鼓励!遥问编安,恭祝愉快!

 楼 文友： 2016-09-01 05:51:20 多如牛毛的纯文学网站还是江山是 老大 ，是江山文学网使我结识了老师们和文友们，在文学这条道路上继续前进！宏声又来拜读老师佳作了，向老师问好！取您之长补我之短我才会进步。四磨汤怎么给小孩喝宝宝健脾胃的药河南男科医院地址

治风湿骨痛外用秘方
狮马龙活络油适用于跌打伤的治疗吗
女孩子痛经怎么缓解