帕斯卡丨人生的悲苦奠定了这一切既然他们看

消遣既是幸福也是苦难

155.消遣——不思考死亡，死亡则比较容易忍受，比没有风险地思考死亡容易。

156.人生的悲苦奠定了这一切：既然他们看到了悲苦，他们就着手消遣了。

157.消遣——人类既然不能战胜死亡、悲苦、无知，就设法不想这些东西，以求让自己开心。

158.尽管有着这些不幸，他还是希望幸福，而且仅仅希望幸福，他无法不希望如此；但是他将如何着手去做呢？为了做得完美，他必须使自己长生不老；可是这一点不可能做到，所以他就决定不许自己去思考死亡。

159.消遣——假如人是幸福的，那么消遣越少他就越幸福，就像圣人和上帝那样。——是的，但是能够在消遣中得到享受，难道不是幸福吗？——不是的，因为那是从别处，是从外部来的；因此它有依赖性，从而可能受千百种意外事件的干扰，造成无可避免的痛苦。

160.苦难——唯一能够减轻我们苦难的东西就是消遣，然而它也是我们最大的苦难。因为主要是它阻碍我们思考自己，在悄悄地毁灭我们。没有消遣，我们会陷入无聊之中，而这种无聊会推动我们去寻找一种更牢靠的办法从中脱身。可是消遣让我们开心，使我们不知不觉地到达死亡。

161.我们从来都不依靠现在。我们将未来提前，似乎它来得太慢，好像要加快它的进程似的；否则我们就回忆过去，好像要拦阻它别走得太快：我们是那么轻率，竟然在不属于我们的那些时代里游荡，而不去思考唯一属于我们的时代；我们又是那么虚妄，梦想着那些已经化为乌有的时光，不假思索地错过了那唯一存在着的时光。因为当前一般是使我们受伤的时光。我们对它视而不见，因为它给我们带来痛苦；假如它使我们愉悦的话，看到它消逝，我们就会依依不舍了。我们努力用未来去支撑当前，想安排超出我们能力范围的事物，而所安排的那个时代，我们没有任何把握可以到达。

让每个人都检查一下自己的思想，他就会发现自己的思想完全被过去和未来所占据。我们几乎想不到当前；就算想到的话，也只是想借助它的光亮来安排未来。当前永远不是我们的目的，过去和现在都是我们的手段，只有未来才是我们的目的。因而我们永远没有在生活，我们只是在希望生活；既然我们永远准备着做幸福的人，所以我们永远得不到幸福也就是不可避免的了。

162.人们说日月蚀预兆着不幸；因为不幸是常见的，由于邪恶的事频繁发生，他们也就经常猜中了；假如他们说日月蚀预示吉兆，他们就会常常出错了。他们把好运仅仅归于罕见的天象巧合，所以他们的猜测就很少失败了。

16 .可悲——所罗门和约伯最了解人的可悲，而且谈论得又最完善：前者是最幸福的人，后者是最不幸的人，因为前者从经验中知道快乐的虚幻，后者则从经验中知道罪恶的真实。

164.我们对自己的了解极少，许多人身体好好的却以为自己要死了；还有许多人快要死了却觉得自己身体很好，没有感到高烧将临或者脓肿正在形成。

165.要不是他的输尿管里生出了一小块结石，克伦威尔本来会蹂躏整个基督教国家：王室垮台了，而他的王朝则无比强大，连罗马也将在他的脚下颤栗。但是这一小块结石生在那儿，他就死了，他的家族被推翻，天下太平，国王复辟了。

166.大人物和小人物都有同样的坎坷、同样的烦恼和同样的 ；然而一个身处轮子的顶部，另一个则靠近中心，因此轮子同样转动时所受的颠簸就比较小。

167.我们真是不幸，只有当某件事搞不好会使我们恼火的时候，我们才能够从那件事中获得乐趣，千百种原因都可能造成这样，时时如此。谁要是发现了可以享受好事的乐趣又不为相反的丑事所困扰的秘诀，他就找到了问题的关键；永动。

168.身处困境却总是信心满怀，遇到好运感到欢欣的人，假如碰到厄运不是同样的悲伤，那么人们就会怀疑他们对受挫是幸灾乐祸了；他们非常满意地找到这些带着希望的借口，来显示自己关心此事，并且以他们假装产生的快乐，来掩饰他们看到事情失败时的快乐。

169.我们拿东西挡住自己的视线，看不见悬崖以后，我们就会无忧无虑地朝悬崖奔去。

（：王怡婷）

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