掘墓焚尸天怨人怒

中国老百姓几千年传承博大精深的丧葬文化中有精华，当然也有糟粕，就拿着入土为安来说也不能说是亘古不改的绝对正确。

耕地面积有了18亿亩的红线，城市要急速扩张膨胀，超大城市寸土寸金成为不争的事实，死人和这强势相遇肯定要丢盔卸甲落荒而逃了。

乡下也需要无限的发展空间，高楼大厦林立的景观偶尔露峥嵘成为新看点，那些整齐划一出自一个模子的示范房雨后春笋一般遍及神州大地，到处都存在过的烂死岗子岂能坚守住最后一块清静之地，再强悍的过去都成为泡影，淡出现代人的视线，成为过眼烟云。

再退一万步说，移风易俗这么些年过去，社会进步了，人们的思想观念也跟着转变，厚养薄葬成为时尚，破除封建迷信实行活化利国利民也逐渐深入人心，根本用不到再实行高压政策去整治了。公务员以身殉职如今有规定不许大操大办，如果至亲驾鹤西去也不敢以身试法土葬，千万双雪亮的眼睛盯着呢，谁能去冒天下之大不讳弄打金饭碗啊。老百姓本来血管里流着的都是驯服的血，岂敢越雷池半步？

古人有疑塚，那是怕那些利益熏心吃人间饭干阴间活的不法之徒挖坟盗墓，但是随着时空的转换同样逐渐被破解，当时最高超的技术也会乖乖举手投降，金银财宝统统走光，变成了一些人的摇钱树；同时还有挂着国家头衔的考古挖掘紧随其后，曹操都被翻出来了，哪怕头骨有两种也都是情理之中的事情，人都有过成长的过程，老死的遗物中发现儿时的宝贝能算牵强附会吗？文物价值高，千秋万代永流传，看来吃点老祖宗的残汤剩饭也不为过呀。

现代人没有这种生前死后的谋划，不是智商不够，而是种种制约束缚了手脚，随遇而安也就成了一种无奈的选择。陪葬品没有，丧葬简化，倒也省去了不少麻烦，免得被挖坟盗墓鞭尸的后顾之忧也是一件不幸中的万幸呢。挫骨扬灰是最坏的下场，草民与别人没有解不开的死结，谁能下得去手干那缺德带冒烟的坏事啊。

春秋时期，伍子胥因父与兄被楚平王所杀逃到吴国，帮助吴王阖闾攻打楚国，五战五胜，打到楚国都城郢城，楚平王已死，伍子胥为报杀父之仇，掘墓鞭尸，友人反对，伍子胥说：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”

据说伍子胥得到高人指点，找过许多疑似仇人的大小坟包，终于在如愿以偿的时候发现原来是空的，气得火冒三丈，最后才破解机关，找到了死去的楚平王尸首。打开棺材一看，尸首居然没烂。伍子胥见了楚平王完整的尸首，当时怒气冲天，立刻把他拉出来，抄起钢鞭，一气打了三百下，打得骨头也折了。他把钢鞭戳进楚平王的眼眶里，说：“你生前有眼无珠，看不清谁是忠臣，谁是奸贼。你听信小人的话，杀害忠良。今天你再死在我手里，也不解我的恨。”他流着眼泪，越骂越气，把尸首的脑袋砍了下来才算罢休。这好像有记录以来最早的掘墓鞭尸闹剧，让人们唏嘘不已。后来社会进步了，这类事情一旦发生就不仅仅有民间的反对之声，更多的是官府的纠偏治罪，盖棺定论之后如此残忍实在过分，于情于理都不应该那样无道的。

俱往矣，数风流人物还看今朝。201 年12月19日，安徽泾县农民老人程朝穆在土葬后坟墓被公务人员强行挖开，棺椁被浇柴油烧成灰烬。焚尸行为引发激烈冲突。死者女儿程银珠称中国传统是入土为安，他们侮辱了死者，也侮辱了活着的人。即使要强制执行，也应该把家属都叫到现场，现在这样烧得什么都没了，人和土都混在了一起，什么都找不到了。程朝穆的女儿程银珠介绍，程朝穆是12月1 日去世，16日早上6: 0下葬的，随后收到通知的。程银珠介绍，当时有公安武警交警，总共20几辆车，还有两辆大中巴，还有殡仪馆的车和消防车。亲属赶到的时候，公务人员已经布好了警戒线。当地民政部门的责令限期改正通知书。通知书要求他们在12月18日0时前起尸火化，否则将强制起尸火化。

12月19日上午，程朝穆的墓穴被挖开，尸体被现场火化。程朝穆的儿子程英富称当地民政部门，在当天执行前没有和他们打过招呼。在解释为何不按规定火葬父亲时，程英富说，前面还有两户人家也是土葬的，他们（民政部门）也没管，同时，这也是老人自己的心愿。

而泾县民政局长则解释称，将老人坟墓扒开，尸体现场火化是按规定进行，是按照泾县民政局殡葬管理的相关法规来进行的。泾县按规定是火葬区，遗体一律火葬，程朝穆家属不听劝阻，甚至在下达整改通知书后依然没有按照整改通知书的要求执行起尸送殡仪馆火化的措施。民政局最终只能按照安徽的相关规定强制执行。但是人们不解的是，在2012年修订，201 年1月1日正式发布国务院殡葬管理条例中，已经废除了“拒不改正的，可以强制执行”的条文。安徽省民政厅社会事务处处长刘洪玉明确表示，安徽泾县强行起尸现场火化的行为，已经违反了2012年修正后的《殡葬管理条例》。即使强制执行，泾县民政局强制挖开坟墓，现场焚尸的做法也是被严令禁止的。

上有政策，下有对策，基层歪嘴和尚岂能念出好经来？社会抚养费征收是一笔糊涂账，至今就是神仙下凡都无法厘清，何况人乎？那么丧葬过程中发现有不符合民政老黄历的地方，是否可以商量探讨一下解决的办法，找到一个合理合法合情的途径不比上天难。丧属看到别人土葬产生了攀比行为，民政部门必须拿出一个令人信服的理由，同在一个地方生老病死苦苦挣扎着，凭什么要分出三六九等来，别人的是可以受到尊重的长者，这位为什么连死后的平等都做不到呢？

条条大路通罗马，何必要动用行政力量，兴师动众挖坟焚尸而后快呢？可以罚款处理，民政职工搞点福利，虽然不合乎上级规定，但是既处理了违规，又能利益均沾，何乐而不为呢？实在非得出此下策，也要拿出令人信服的现行文件规章制度，有理有利有节的做好相应教育工作，挖人家的坟在农村非同小可，起码要有说了算的家属在场才能出手，火化也需要到指定的地点进行，凭什么为所欲为地放把冲天大火就开始焚化，让丧属情何以堪，比伍子胥鞭尸又残酷了许多，怎能不引起众怒呢？

公仆是人民的勤务员，如此大逆不道难道就不怕天怒人怨吗？换位思考如果是你如丧考妣之后，有遭受这样的挖坟焚尸该如何应对呢？都是天生父母养的，这样赶尽杀绝难道是一点也不想留点后路？真为这样的官员捏一把汗，人非草木孰能无情，民可以载舟，亦可覆舟，这样与百姓为敌恐怕要殃及自己，切记，切记！

共 247 字 1 页 转到页 【编者按】移风易俗应该渐进还是激进？殡葬改革与中国几千年形成的民俗发生冲突时，该怎么办？土地与生存相冲突的，究竟是死人抢了活人的地盘，还是个别活人抢了多数活人的地盘？比如，购房。把鞭子，把大火，都倾向死者，是不是就能解决这土地矛盾？执政者看不到点子上，当然执行政策就会念歪了经。文章采用对比论述的方法，指出了今天一些地方掘墓焚尸行为的错误，值得我们警觉。【：春雨阳光】

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