浅谈第一经从厚德载物说起

清华大学的校训“自强不息厚德载物”，这两句话来源于《易经》的“乾”卦和“坤”卦的《彖》说，原文是这样的：乾卦《象》“天行健，君子以自强不息。”坤卦：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物……”《象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”

“地势坤，君子以厚德载物”用白话解释，就是：至宽至广的地啊！世间万物靠他滋生，柔顺地遵守着天道法则，深厚的土地孕育了万物……”、“坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。”

《易经》居于五经之首，其中用精炼的语言，凝结了中华文化的许多哲学、人文、思想、道德等道理，上面的清华校训，就足以说明百年前的著名学府向学子们宣示做学问、做人、包容、爱人的操守。

厚德载物，是坤卦的核心，坤卦为地，世间万物在宽广的大地上滋生，柔顺地遵守着天道的法则，醇厚的土地孕育了万物，她胸怀宽广、默默奉献。大地看起来柔顺平静，其实她也是刚强有力的，她的道德却是方正的。他遵循常理取得成功，是因为有包容万物的，且不断发扬光大的韧性。

而坤卦的六个爻中（就是每个卦用六条‘横道’，有的还是中间断了的‘道道’组成，这‘道道’叫做爻，八个单个的卦交叉组成了六十四个卦，表示了每个卦的卦象）。

第一个爻叫“初六”（在卦象六个爻中最下面的那个‘道道’叫初爻。以后会陆续通俗地讲这些‘组合’及概念），初六这个爻的《文言》是：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。……非一朝一夕之故，其所由来者渐矣！……”翻译成白话就是：“积德积善的人家，必定会带来吉祥；为非作歹的人家，必定会招致祸害。……这些都不是一朝一夕所能出现的，而是日积月累逐渐积累下来的恶念的爆发！……”也就是说，这个爻辞说：“履霜，坚冰至。”如果测算遇到用这个爻做结果是，一方面说“倒霉的日子就要来了”，从另一方面说，结合上面对此爻的解释，就是告诫我们：“千万不要做伤天害理、损人利己的事情，天长日久，当你踏到冰霜的时候，结冰的日子就要到了”。这也是告诫我们做人做事的道理和品行道德。

在预测中，大都是根据六个爻的判词预测事务的，在这里，也不难看出这些预测事物的判词，也有着极大的教育意义。这就是《易经》的道德观和辩证法的体现。

从下面数第二个爻（六二）辞是：“直方大，不习无不利。”通俗地说就是：纵横在大地原野之上，即使遇到不熟悉的路途，也没什么不顺利的。”同样，预测，比如说你要做一件新的决定，如果测算时遇到用这个爻做结果判断，就是可以去做。从上面坤卦的大方面说，也必须遵循厚德载物的精神，才能有好结局。

六三爻说：“含章可贞，或从王事，无成而终。”就是蕴含美的可以从事情上得到预测，也可能跟着领导、贵人做事情，即使没出什么成绩，胸怀才华而不显露，克尽职守，也会有个好的结局。

六四爻辞：“括囊，无咎，无誉。”就是说：把自己约束得如同扎紧的口袋，既不会招事，但也免遭祸患。通俗地说，为人做事打工，要夹着尾巴做人，遇事谨慎，不可傲气十足，这里有测算的结果，也同样有道德品质的要求。

六五爻：“黄裳元吉。”穿上黄色的衣服是最为吉祥的。其实也是比喻，因为黄色代表“中”，守中、以中道为准则，当然是吉祥的。

上六爻：“龙战于野，其血玄黄。”：实际在告诉我们阴阳之道，坤为阴，乾为阳。犹如亢龙交战，从天上打到地上，从苍天到黄土地都飘散着他们的血。也就是说，阴气盛极，与阳气相战于郊外，阴气已经发展到尽头了。从哲学的角度上说，阴气发展到极盛则必然和阳气发生矛盾、斗争、转化，否极泰来。为了使人们了解是阴与阳的矛盾，用“龙”代表阳。虽然是阴阳相战，但是仍各自保持着各自的性质，血是不同的，天地相杂混交。天色为“玄”，地色为“黄”，天地合称为玄黄。只要保持中正，即使是阴盛到了极点就会向阳转化。这就是辩证的阴阳道理。

共 1527 字 1 页 转到页 【编者按】从“厚德载物”引深出来的词义，及《易经》所释之要义，在坤卦的六爻中，先生层层解析，人生哲理融合得相得映彰，读来让人感受颇深，思虑良久，可见，人性的宽广，需要在不断修炼磨历中方提升自身，受益了，喜读先生文字。【：无霜】【江山部精品推荐】

1楼文友： 15: 4:27 先生的博学从文字中可见一斑，无霜在此向您学习了。

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