流年祭天者语散文

午后或黄昏。

仿佛是预设的两个渐次靠近的时空片段：无风无雨，山河岑寂，一脉河水叙述着孤独寂寞，从我脚下流过，打碎了我恍惚的梦境……

一个人在荒原上行走。

没有背景。或者说，因为人的渺小，使背景显得空阔、苍茫乃至虚幻。

走走、停停，再走走，再停停。有时候，坐下来，点燃一支烟，慢慢地抽吸、回味，让目光随着烟圈飘向远方，氤氲出一种地老天荒的忧伤。

我的前面就是祁连山。

阳光斜散，从光线的切面处，可以望见那里的塔松、云朵和石崖，偶尔闪过岩羊和鹰鹫的影子，匆急如风，恍若鬼魅。还有那些残雪，那些古老的云岫，被一种淡淡的蓝光笼罩，幽邃、空旷、神秘。

一座古城的废墟横亘在我的面前。

那只是一个瞬间，我发现有两只荒漠的雪狐躲在坍塌的城墙的阴影里，朝我张望，眼神慌乱惊悚，然后迅疾逃去，像两朵火苗，在荒野的草丛中消隐、熄灭。它们的背后只留下了一串串零乱的爪印，宛若凋落的梅花。

它们是古城的幽灵么？

再抬眼，废墟周围已是空空荡荡。

随处散落着岁月遗弃的物件：陶片、残砖、牛头骨、马蹄铁、生满绿锈的箭镞、花纹奇异的瓦当、鸽子和老鼠的尸骸……

最重要的祭祀场地还在。一个石祭坛，灰白的石头相互勾连，错落有致，搭建成两米高的建筑。石头上苔藓斑驳，地衣苍苍，从罅隙间长出的芨芨草挑着暗黄的穗子，也有叫不出名字的野花，艳丽却不轻佻，于阳光下独立苍茫。

历史上说，这一处高原古城曾经是匈奴单于的王城，后来匈奴败北，又相继居住过吐蕃人、鞑靼人、突厥人、回鹘人。

他们都远去了。渐行渐远的背影里，飘落着时间的尘埃和雪片，一切被掩埋和覆盖，只留下石头祭坛。天似穹庐，高高在上，而石头静卧于地下，等待灵性注入内心，然后复活，给我们再现历史记忆，或苍凉、沉重，或斑斓、诡异。

从废墟的墙头那边飞来一只蝴蝶，黑翅，米黄斑纹，触角极长，硕大。在我故乡，人们把这种蝴蝶称作“鬼钻墙”，因为它们飞行诡秘、隐蔽，所以很少被人发现，又说那蝶会给人带来厄运，是神煞之类的东西。不过，我查过有关资料，知道它们叫枯叶蛱蝶，外形极其美丽，但从破蛹化蝶，一生不过百日，命若琴弦，遇风即断。

黑色蛱蝶绕着那个旋舞，翅膀上的金点光灿炫目。

我突然有了幻觉：那不是神秘的巫师亡灵么？

在遥远古代，北方的少数民族每年要进行多次祭祀活动，无论是祭祖、祭神，还是祭天、祭山，都须有巫师参与，那些人被称为萨满。

萨满是人与神的中介，他们可以代表人的意愿，面对上天，呼唤神灵下凡，帮助人解灾禳祸，也可以直通冥冥世界，让神灵附体于人。

上大学那年，偶尔去某城博物馆，在光线幽暗的角落，我见到了一幅古画，其上绘制着祭神的场景：萨满黑衣玄裤，头戴面具，手握宝剑，屈膝，仰脸，做出腾挪跳跃的姿势。画面上还有树木，似乎受萨满舞动的冷袖清风吹拂，以致枝干低垂，落叶飘摇。而围绕萨满的身前身后，则是褐色的云朵和纷扬的雨丝。整个绘画主题表现的是萨满祈雨仪式，氛围惊天泣神，肃穆而悲美。

我从未亲历过祭祀天地的大型场面，更无缘目睹萨满的真实面容。只记得青年时代，为了写诗，找寻一份荒寒苍凉的灵感，曾与几个文学青年去了祁连山深处。那里的山岗是石灰岩地貌，白雪覆盖乱石，丛莽之间有一个石台，上面零散地撒落着人骨、毛发、血滴，还有衣服的碎片、鸟雀的粪便、鹰隼的羽毛。有人断言，那地方应为藏民的天葬场。那一次，在天葬台的雪地上，我们遇到了一个红衣喇嘛，他静坐于那里，两手合胸，喃喃地诵念着超度亡灵的经书。

多年以后，留存在我记忆中的依旧是那红衣喇嘛的身影，以及他们身后的背景：雪山、白云、幽深的峡谷、空旷的山坡……《萨格尔王传》上说，经师是佛国世界绿度母的使者，他们带着神的旨意，在逝者的身边洒下花朵，然后引领亡灵走进雪山。当神鹰啄食完最后一块尸骸，神与亡灵就可并行远去，走过雪山的每一条小溪，每一个叶子，每一朵白云……

不过，超度亡灵的喇嘛并非是远古的萨满。

读史料，知道“萨满”一词也可音译为“珊蛮”“嚓玛”等。该词源自通古斯语与北美印第安语原词含有：智者、晓彻、探究、等意，后逐渐演变为萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。在匈奴时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的事件，最后要取决于萨满。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。

我的目光再次聚焦到荒漠古城。

残阳渐渐消沉，雪山上升起一瓣菊花状的弦月，淡蓝的天光、还有晚风和迷离的沙尘，开始笼罩那个破败、萧瑟的城垣。乌鸦成群，站立于倾圮、垮塌的墙头，与我对望，眼瞳里弥散着刻骨的迷惘和忧伤。淡淡的星月下，那个石头修筑的祭坛，荒草摇曳，野花凄迷，没有鸟影与人迹，兀自沉入冰冷的黄昏。

如同被时光埋葬的繁华和喧嚣，那些曾经统治了古城的首领、贵胄、士卒、乐女，以及他们的琵琶箜篌、急管繁弦，还有权利、阴谋、欲望、梦幻，全都成了岁月的灰烬，深埋于古城的地下。

二十一世纪初叶，有当地农民在古城的墙基边挖开一个豁口，试图找寻前人藏下的宝物，但费尽心思，只挖出一具枯朽的人体骨架。据说那个尸骨是女性，刚出土时，肉身完好无损，长发覆面，腰际上挂一面铜镜，背面镂刻七星北斗、云彩仙鸟，不过女尸遇风即散，除骨殖之外，其余瞬间化为泥土尘埃。

有考古人员推断，那个女性尸骨应为匈奴时代的萨满。

古城废墟，默然无语。

而我，面对那个被荒草野花覆盖的祭坛，大脑沟回中渐渐闪出一组画面：深蓝的天穹下，古城的谯楼女墙、斗角飞檐轮廓蜿蜒，柔美如画，羌笛鼙鼓突然响起，此时，萨满款款登上祭坛，她的面具狰狞可怖，铜镜发着幽光，腰身像蛇一样扭来扭去，将神秘的宝剑指向星空，而祭坛下，一大群身着狼皮的匈奴匍匐在地，聆听着从她口中吐出的祷语……

我想，那应该是匈奴部族在河西走廊的荒原上举行的最后一次祭天仪式，之后他们就逃离了这座美丽的山城，骑马的背影渐渐消失在戈壁和大漠深处。

那个妖冶秀美的萨满究竟在祭坛上说了什么，是谶语，还是神谕？抑或是天谴的密令？数千年后，没有谁能破解其中的谜团。

只留下一座废弃的古城。

古城先是被风雨慢慢侵蚀，一点一片地剥落，直到地基塌陷，墙体崩落，成为狐狸和寒鸦的家园。

民间传说，萨满女巫能够通天达人，她可以卜测个体生命的吉凶祸福，也可以推演一个名族、一座城池的繁华盛景和落幕结局。在每次祭天的时候，她可以获得上天的某种暗示，那种言辞和咒语，独成体系，犹如埋入古墓的青铜、古陶，那些只有在黑暗中生成的锈斑、图案，以及那些恍惚的水波纹路，它的所指与象征，永远无人参破玄机。

但历史的吊诡是，不管萨满如何神奇，如何诡秘，最终也难逃时间的惩罚，她们最后也会相继死去，剩下一堆朽骨，安睡于荒原的西风流云之下，默默地守候着古城的最后一抹夕阳。

也许，祭天者语，唯有天知道。

祭坛上的图腾和野花

一、虚构：史前的某个夜晚

那是个神秘而神圣的夜晚。

我想象，那个夜晚的月亮一定很大，很饱满，犹如悬在天穹的一颗硕大的露珠，晶莹，清澈，在凉爽的风中摇荡。月华如水，天地一片澄明。

就在此时，从某个村庄里走来了一群女子，她们穿着兽皮缝制的衣裳，头戴羽翎，腰系骨佩，口衔叶笛，袅娜着青蛇般的身体靠近祭台。风吹过来，脚下的草叶在颤动，一些美丽的昆虫纷纷跌落。花朵依旧在夜色里绽放，淡淡的清香和着泥土的气息缭绕在她们身边，不远处闪动着萤火虫的光芒，河水的影子如梦如幻。

祭坛的周围布满了蝴蝶的翅膀，还有野杜鹃凋零的花瓣，石头上的地衣苔藓苍碧清凉，七星瓢虫的尸骸散发着浓重的腐臭气味。一些古老的蕨类植物在月光里安眠，摇曳着斑驳的阴影。祭坛是随意的土丘或石垒，上面的荒草和野花轻轻摇摆，拂动着来去自由的山岚和雾霭。

祭坛上矗立着一个巨大的石制男根，浑圆挺拔，指向墨蓝的天空。幽静的夜，幽静的月亮和星星，幽静的生灵和石头。图腾在幽静的世界里沉默。一只虎斑蝙蝠绕着祭坛飞行。花朵张开柔嫩艳丽的蕊。夜莺在冷杉的枝头鸣叫。荒蛮岑寂的天地之间，只有男根与褐色的荒草互相纠缠，互相映衬，显出几分勃勃的野性。

女子们点燃了香火，然后就围绕着祭坛开始唱歌，跳舞，或者跪下来，面对粗硕的男根，念念有词，述说肉体和心灵的谜语……

史前的夜晚，民间的鬼魂纷纷逃离。在神圣的乡村祭坛上，男根成了唯一的神祗，唯一的灵魂。而就在女子们仰望男根的那一刻，她们的眼角便有了盈盈的泪花。

二、亲历；呼图壁的秋雨

此刻，我就站在新疆呼图壁县的一处山崖下面，默默地凝视着那些岩画，我的目光苍凉而又苍茫。

秋雨淅淅沥沥地下个不停。北方的雨氤氲着茫茫的雾岚，忧伤，缠绵，绵邈无垠。雾岚浸湿了草地，笼罩了黄昏的雪山和云岫。

事实上，我所虚构的那个夜晚早已消失在时间烟云之中了，有意味的图腾如风远逝，那些女子的歌谣和祷词，笑容和心情，还有梦幻和伤感都被岁月的流水带进遥远的虚空。只有眼前的岩画还呈现着时光的背影：树叶，花朵，云翳，奔跑的鹿，飞翔的箭镞，牧人的眼睑与手……

男根是独立的，岩壁上刻画着几条线条，简洁，苍劲，古朴，飘逸，仿佛是一个技艺超群的雕刻专家，随意举起了手中的錾子或斧凿，就那么几下便完成了象征男性的器官，然后坐在那里欣赏了片刻，悄然离去。没有谁知道那个确切的年代与日子，数千万年过去后，作为岩画的男根一直停留在山崖上，向后来的人证实着一段神秘的时光。那些人，那些仪式，那些梦幻般的场景，一一隐匿于岁月深处，只留下几条根抽象的线条，深深地嵌刻在石头之中，不断地延伸，延伸……

秋雨绵绵。

秋雨中，我发现石壁的缝隙间生长着几朵无名的野花，它们的叶片托着露珠，被风吹拂起来，慢悠悠地向下旋落，落下来的还有花的嫩蕊和种子。两只小鸟躲在花丛里啁啾，似乎是一对夫妻，翅膀互相拍击，亲密而温馨。

岩画破败苍凉。男根寂寞无助。我的目光不可能走进那个亘古遥远的世界。在坚硬的石头上，苍苔寒冷如雪。

三、窥视：两个人的私密花园

花园里长满了树木。银杏和红豆杉。树冠碧绿。枝柯虬曲。阳光从树叶间洒落下来，斑斑点点像一层银箔。阴影密匝，花斑蝴蝶在幽暗的花丛中栖息。白蓝鸽呢喃咕咕。

他和她一直呆在园子里。他们的确不知道是何年何月来到这里，时间的落叶与雪花已经掩埋了他们的足迹。大概是很远很远的年代了，在这个花园的角落里，许多植物开始衰老，叶脉上布满了虫蚀的痕迹和风尘。他们的小木屋被厚厚的苔藓覆盖，上面的菌类蓬勃生长，从远处看，宛若是一个童话中的城堡。

没有喧嚣与纷扰，外面的世界退隐在记忆深处。他们只记得花朵和鸟语，只记得风声。风总是在黄昏来临，带着淡蓝或莹紫的星星，落进木屋，落上他们的肩膀和头发，清静寂寥的日子里，他们守护着古老的树木，守护着那些野花野草，还有那些美丽的小兽与鸟雀。

月亮升上来的时候，他和她就走出小木屋，来到花园中间。那里是一片空地，羊齿草在微风中摇曳，散发着醉人的清香。苏铁的叶片柔韧而风情，从蓝色的月光中伸出来，手掌般摩挲着他们的身影。

他和她是从祭祀的人群中走来的。那个矗立着男根的祭坛依然香火闪烁，青烟袅袅地升腾，巫师的咒语在黄昏的风中回荡。他们的背景是荒远的雪山和村庄，是古陶与梅花鹿相互辉映的河岸。蝴蝶的翅膀凋落，如花瓣纷纷扬扬。

她躺下来。身上的兽皮衣裳滑落在一旁。她露出了浑圆的 ，星月般的乳晕在丰腴的胸脯上缓缓扩散，犹如淡紫色的涟漪。他紧紧地搂抱着她的胴体，开始轻轻地抚摸，亲吻，然后寻找，进入，撞击，翻腾……他们的身体渐渐变得潮湿起来，雾气氤氲，水草蔓绕。灵魂的触手不断地纠缠、撩拨、回应、颤抖、惊悸。他们像火，像水，像迷茫的雪和雨的精灵，互相交融在一起了。肉体变成了海子，在幽深黑暗的水底，欲望的红珊瑚疯狂地飘曳，摇荡。

四、再现：图腾消失后的废墟

依旧是茫茫戈壁荒漠。

我眼前飘动的是深秋的云朵和鸟群。

幻影与想象，云烟般飞逝于廖远的岁月。我只看见了一个接一个的废墟。城市的废墟。村庄的废墟。房屋的废墟。人的废墟。梦的废墟。欲望的废墟。所有的废墟不停地累积和叠加，最后在时间的西风中幻化为尘土。亿万斯年过去，这死寂辽阔的漠野，只剩下一块石头，残留着斑驳沧桑的岩画，还有岩画周围的沙砾和土灰。

野花烂漫，枝叶扶疏。红的野花，白的野花，紫的野花，蓝得野花，团团簇簇昭示着生命的永恒和不朽。花朵遮掩了神秘的生殖图腾，当那个代表男性的器官从我视野中消隐之后，我的脑海里突然跳出两个词：云雨。野合。

是呵，对于我们的祖先来说，云雨和野合，也许就是天籁，就是充满生命气息的童话与诗歌。

共 4979 字 2 页 转到页 【编者按】【祭天者语】到底是什么呢？无人知晓。祁连山下一残垣断壁，曾经是匈奴单于的王城，匈奴败北后，又住过吐蕃人、鞑靼人、突厥人等。随着时间，他们都烟消云散，远去了，只留下了这座残垣断壁——祭天台。祭天台上一片狼藉，陶片、残砖、牛头骨、马蹄铁、生满绿锈的箭镞、花纹奇异的瓦当、鸽子和老鼠的尸骸等。储物生情，好似当年的硝烟还在，“萨满”嘴里念着咒语，到底说了什么呢？无人知道。当夜幕降临后，祭天台更是扑朔迷离，布满玄机。二十世纪初，有人寻宝，挖开了残垣断壁，没见宝物，挖出一具女尸，考古专家推断是“萨满”。“萨满”也就是巫师，介于神与人之间的人，祭祖，祭神，祭天，都需要“萨满”。“萨满”是个精通历史，神学，天文的神人。至于当年她所念的咒语，只有天知道了。本文用十分优美的语言，以咒语为介，向读者讲述了一段久远的历史故事，并虚构了当时的场景。于历史于文学为一体的作品，读罢，令人受益匪浅。佳作！流年欣赏并倾情推荐！感谢作者赐稿流年！【：五十玫瑰】 【江山部·精品推荐】

1楼文友： 16:45:17 一段历史的再现，欣赏学习了！感谢作者分享！

2楼文友： 18:55:49 野花烂漫，枝叶扶疏。

红的野花，白的野花，紫的野花，蓝的野花，团团簇簇昭示着生命的永恒和不朽。

花朵遮掩了神秘的生殖图腾，当那个代表男性的器官从我的视野中消隐之后，我的脑海中突然跳出两个字：云雨，野合。

是啊，对于我们的祖先来説，云雨和野合，也许就是天籁，就是充满生命气息的童话和诗歌。

阅读，欣赏！

向一切旺盛的生命致敬！

楼文友： 14: 8:06 品文品人、倾听倾诉，流动的日子多一丝牵挂和思念；

灵魂对晤、以心悟心，逝水的时光变得更丰盈和饱满。

善待别人的文字，用心品读，认真品评，是品格和品位的彰显！

我们用真诚和温暖编织起快乐、舒心、优雅、美丽的流年！

恭喜，您的美文由 逝水流年 文学社团精华典藏。

感谢您赐稿流年，祝创作愉快 ！ 爱，是人世间最美好的相逢，用文字找寻红尘中相同的灵魂。

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