雀巢信仰种种随笔

共产党人信仰共产主义，国民党人信仰三民主义，这是政治。西方人信仰耶稣，东方人信仰佛主，这是宗教。政治的信仰说是为了民主为了自由，宗教的信仰说是为了修身为了养性。可是，谁能说得清楚，政治到底是什么？宗教到底是什么？什么是真正的民主？什么是真正的自由？到底应该怎样修身，怎样养性？

小时候，接受的是积极正面的教育。那时候，对共产主义坚信不疑。共产主义物资极大丰富精神极大丰富按需分配的美好前景鼓舞着我们“好好学习，天天向上”，深信“十五年赶超英美”一定会实现，深信大鼓书里的说辞“共产主义就在眼前”。我们在少先队旗下举手宣誓：时刻准备着：为共产主义事业，贡献出一切力量！这不仅仅是因为年少单纯，其实还真有一团共产主义的火焰在心中燃烧。

渐渐地长大了，经历的多了，看见的多了，可“共产主义”却越来越模糊了，两个“极大丰富”似乎越来越远了，“世界大同”也不知道是何年何月了。我甚至疑惑重重：共产主义到底是一个必然的社会形态，还是人们的一个美好愿望？“共产主义”的信仰被彻底动摇了。这是必然还是悲剧？

这些年来，人们再很少谈共产主义了。随之而来的是曾经被视为封建迷信的种种宗教涌进了国门，涌进了千家万户。基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教不一而足五花八门。各地的寺庙道场香客如麻，各种教堂圣院信徒如梭。圣经佛典成了许多人必修的课程，耶稣释迦牟尼成了许多人膜拜的圣主。“阿门”“阿弥陀佛”成了许多人见面的招呼。共产党人应该是唯物主义者，是无神论者。可现在，共产党人信佛信主已经司空见惯，就连共产党的领导干部信佛信主也不乏其人。这到底是怎么了？

我不敢说自己是彻底的唯物主义者，但，我绝不唯心。

我老伴1997年皈依佛门，是一个虔诚到了迷信程度的忠实信徒。聚会诵经，施善放生，她认认真真从不马虎。老伴是我的上帝。我对“上帝”是言听计从，不敢有半点违命。就是信佛这件事我不能从她。当年，她要求我也信佛，我“哀告”说：大姐（老伴大我半年，我一辈子叫她大姐），你要求我信佛，我不敢不从。我可以烧香，可以磕头。但我心里肯定是不信的。我这种假信不是糊弄佛主嘛。看在佛主的面子上，老伴终究放了我一马。那年，我回老家，知道弟弟信主了，每个礼拜天聚会，他还给信友们讲课。饭桌上，我和弟弟说：信天信地，信鬼信神，不如信自己。要改变自己的命运必须靠自己，是神能给你钱花，还是主能给你饭吃？你一天不去劳动，你就一天没有收入。弟弟听了我的劝说，离开了让人五迷三道的教堂。

我没有能力左右人们的信仰，但，我要思考这些。

我逐渐认识到，任何宗教都有积极的一面。都是叫人为善，叫人修现世为来世。基督教说修德可以进天堂，免遭地狱的折磨，免受炼狱的痛苦。佛教说修身可以去极乐世界，享受人世间享受不到的幸福和快乐。其实，都是教导人们在现世做好事做善事做好人做善人。因为“善有善报”。这总比善恶不分为所欲为要好得多，积极得多。做好事做善事的好人善人多了，我们的社会就会安定得多了，和谐得多了。盗窃、抢劫、强奸的恶事少了，人们的担心就少了。索贿、贪污、腐败的恶事少了。人心的不平就少了。夜不闭户路不拾遗就不再是美好的回忆了。

但是，这些就是宗教的全部吗？否！

宗教有其积极性也有其虚伪性。

古今中外，历朝历代，宗教都是统治者用来愚弄子民的工具。统治者的统治无外乎武治和文治两种。武治是力治，文治是心治。聪明的统治者都明白，力治治于身，心治治于心。心顺了民才顺。而宗教正是治心的最好工具。

其实，那些宗教领袖。教主也好，教父也罢，他们高宣教义的目的只是用其律人，真正用教义律己的少之又少。《牛虻》中的红衣大主教是世界级的宗教领袖，他怎么可以有私生子？《巴黎圣母院》的副主教克洛德道貌岸然，怎么可以对吉卜赛女郎阿斯美达尔达邪念重重？《十日谈》的一个故事更直接地揭露了宗教的虚伪性。修道院的小修女犯戒和小男孩恋爱。被捉后，全院集会，准备处置这个小修女。小修女心惊胆战痛不欲生。可是，当小修女抬起头来，看见厉声厉色的院长嬷嬷的帽子时，她突然像看见了救命稻草一样。小修女怯怯地说：院长嬷嬷，您的帽子戴错了。院长嬷嬷一摸头上的帽子，声调立时缓和下来了。原来院长嬷嬷头上戴着的竟是一条男人的短裤。原来，当修女向院长嬷嬷报告小修女“恶行”的时候，院长嬷嬷正和一个老男人在床上厮混。情急之下，院长嬷嬷错把老男人的短裤当成了帽子。

当然，有人会说这些都是文学作品中的故事，不足为证。而现实生活中，这样的例子还少吗？十几年前，我在一个小镇上的饭店吃饭，看见一个当年72岁的老和尚，坐在餐桌前喝酒吃肉。服务员还告诉我，老和尚还在饭店里找女人。我当时有些不解，走上前，问老和尚：师傅，您是出家人，怎么还可以动荤啊？老和尚没有直接回答我。他说他16岁出家，规规矩矩地做和尚到5 岁。等他看明白了，他觉得自己懵懂了大好年华，他要真正地享受人生了。于是，他走出了寺庙，浪迹天涯。他听说我是黑龙江人，就大有感慨地说：你去哈尔滨的极乐寺看看，那里守规矩的都是小和尚，老和尚没有一个死守规矩的。因为他们是真正看破了红尘。

人有信仰就会有约束，有约束就会有节制。没有信仰就会无忌无束放荡放纵，无尊无卑无长无少，朝纲不整家道不幸。但是，信仰到了迷信的程度，人就会愚钝愚昧甚至愚蠢。信佛的女子以性为不洁，信主的男人以情为不贞，苦了家人，冷了家温。

我租房住的时候，房东的小两口善良勤勉，待房客如亲人。两口子都是基督徒，那个虔诚劲令人不解。大年除夕，我们家煎炒烹炸香飘满屋，他们家清锅冷灶不动烟火（基督徒不过春节）。我们看他们的一双儿女眼巴巴的，就送过去飘香的鱼肉，想孩子应该解解馋的啊。不料，女房东端回来说：大哥，你这是诱惑我们犯罪啊。我实在是哭笑不得。有一回，我下班回来，看见两口子一个炕头一个炕梢在屋里祷告。他们六岁的小儿子在炕上发抖。我上前摸摸孩子滚烫滚烫的。我急眼了：孩子这样了你们还祷告！我背上孩子跑到了医院，一测体温 9.8。医生说：多亏来得及时。多年后，和他们说起这事，他们还坚持说：神会保佑的。这些虔诚的信徒啊，神在保佑吗？

人们常说，不可不信，不可强信。信之则有，不信则无。我忽然想起一个寓言故事：一条小河上的独木桥被水冲走了。一个小伙要过河，就搬倒了立在河边的神像木雕当做小桥过河而去。不一会儿，又来了一个小伙，看见神像倒在泥水里，就急忙拽回岸上，小心翼翼地檫去神像身上的泥水，恭恭敬敬地把神像重新立在河边，又虔诚地三拜三叩。突然小伙子浑身绞痛。小伙子苦苦地哀告神像，神像开口道：你把我拽疼了，我就得罚你疼痛。小伙子说：刚才那个人把你搬倒当桥，你怎么不罚他啊。神像说：他不信这个，罚他也没用，你信这个才罚你。故事很简单，寓意却是明显的。

现在，社会进步了，生活提高了，信仰却危机了，令人堪忧。但是信仰不是迷信，不能盲信。我们既要信进去，也要信出来。修善修德，立身立本，做好自我。

共 2785 字 1 页 转到页 【编者按】作者开篇就直接用开门见山的写作方法，从信仰与政治、信仰与宗教的大处着眼，直奔文章主题。接下来作者从自己接受什么样的信仰教育为背景，续而引出信仰缺失这一深刻的现实社会问题，表达了作者内心的深层忧虑，给下边的论据做了很好的铺垫。信仰可以惩恶扬善、但是也有其虚伪的一面。作者用自己身边几个信仰人的生活小事做例子，也借用了《巴黎圣母院》|《十日谈个》等世界名著中那些披着信仰的华丽外衣，背后做一些卑鄙龌龊事情的典型人物和事件为佐证，深刻的揭示了不良信仰背后的那些愚钝愚昧甚至愚蠢，读来令人在啼笑皆非中得以启迪。文章最后用一则寓意深刻的小故事作为结尾，很顺畅的再次归结到“现在，社会进步了，生活提高了，信仰却危机了，令人堪忧。“这个发人深省的结语中，从而得出：“但是信仰不是迷信，不能盲信。我们既要信进去，也要信出来。修善修德，立身立本，做好自我。”这个结论。文章主题明确、思路清晰、观点明确。。：夏日清荷

1楼文友：- 0 09: 2: 4 邵魁老师总能用朴素的语言揭示深刻的道理！信仰危机是一个社会问题。您能从大处着眼，小处着手，以小见大的从生活小事里讲述深刻的道理，不得不拍案叫好！很久没有读到这样观点鲜明、畅快淋漓的美文了。这与奉迎无关，心语。 小小职员，爱好摄影，喜欢写字

回复1楼文友：- 0 09:52:29 文章刚刚发出，就得到清荷的青睐，迅速编发。谢谢清荷！

2楼文友：- 0 09:56: 5 非常欣赏魁哥的文章，能够做到言简意赅，条理清楚，有理有据，旁征博引，深入浅出并非一日之功。尤其言辞，干净利落，自然流畅。信仰的确是个大问题，但也具体，那就是修身与养德，做好自我。 日月如梭

回复2楼文友： 05:42:28 佛爷造访 老朽涕零

楼文友：- 0 10:27:22 老师的文章让我感慨万分。当今的社会也不知道怎么了，是信仰自由？太多的教派流入中国，洋教冲击着原本我国占多数的道教佛教。是信仰缺失？信党信共产主义的看是多数，可好多党员干部开始信教了。老伴是在统战工作的。虽然他在病中，但是关心着统一战线的工作，他说： 党的领导干部和共产党员，既然信了其他的宗教，就该被开除党籍或主动退党。 我同意他的观点。可是这件事没人再管。信了宗教的党员怎么能按党章办事呢？ 做一张有字的纸，努力让上边的字有价值，因为纸寿千年。

回复 楼文友： 05:44:41 党员信教信佛，跳大神算命，首先就应该开除出党。

4楼文友：- 0 11:44:50 邵老师观点鲜明，每个人对政治理解不一，观点也不一样，邵老师毫不隐满自己的观点，就这一点也就难能可贵了，有些人见风便舵，见什么人说什么话，心里想的和嘴上说的不一致，能敢讲真话的人不多，为邵老师点赞！

回复4楼文友： 05:45:49 闲妹看到了我的 真 ，知音！

5楼文友：- 0 16:10: 4 周日我们到公园遛弯，一群年轻人在一起吟唱我听不懂的歌曲，但我知道那是在诵经，看我在看他们，一个女孩便热情的送给我一本小册子，天主教，我的心一沉，现在的年轻人信仰什么？人活着，总该有信仰，可是，现在的状况是，你让孩子们信仰什么？就信钱吗？这就是社会混乱的根源。可怕，想想真的是个社会问题。邵魁大哥这个问题提得好啊。

回复5楼文友： 05:47:16 英子啊，很久不见你，挺想你的。

6楼文友：- 0 16:54:18 看了这篇文章，我不禁感慨万分。这次回几千里之外的故乡去为我的姐夫送人生的最后一程，深有感触，人们信仰缺失都在寻找心灵的寄托，我的这位姐夫在我青年时期带着我带外面闯荡过一年多，那时候他是个远近有名的工匠，也是个彻底的无神论者，晚年身体遭受多种疾病的袭击，由于我姐信上了基督，也天天用三轮电动车带着他去主那里祈祷，我见到他最后一面仅仅一小时他就离我而去了，我来不及与他谈离别后这么多年的离情别恨，更没有问他是否真的信主，但是在他走后，基督教的人却来了一帮说是为他祈祷升天，因为姐是基督教的忠实信徒。等到教徒们都走了，我跟我姐说，基督教也仅仅是一种心灵的寄托而已，不能把它当做真事来办的。几个儿孙及其儿媳妇孙媳妇都对她信主有看法，出于孝敬有都对她没办法，我回去，晚辈们都纷纷向我诉苦（劝不住我姐信主的那种浸透）要我劝劝她，我苦口婆心地说我姐，大道理小道理都说个遍，我姐尽管不和我争辩但依然是默不作声。我知道姐已经被基督教人洗脑了。就全国看，人们的信仰缺失，追求心灵寄托的都被一些宗教甚至封建迷信的人收拢和利用，这是很让人纠结的事。我要说，什么是信仰？用自己的双手和自己的智慧获取生活的幸福，信仰就在自己的辛勤劳动和聪明的智慧里。外甥媳妇还跟我讲了一个事实，有个信基督的信徒信基督到了走火入魔的程度，自己家失火了，她不允许别人救火，自己也不出来，更不让别人救她，跪在基督的圣经前祈祷，说自己祈祷基督就会来把火扑灭，如果大火继续燃烧，那就是基督让她去了。其结果是当人们把火扑灭以后，她已经活活地被大火烧焦在屋里。我是彻底的的唯物主义者，不信鬼神不信任何不可捉摸的外物世界，只信自己的努力和奋斗，信大自然，风雨雷暴，洪水地震，天灾人祸都是有根源的，倘若基督也好佛祖也罢能够拯救人类，那么它为什么不制止战争，不遏制地震和一切自然灾害？难道被自然灾害以及战争夺去生命的人都是他们所说的有罪的人？大哥能用简练的文字讲了很深刻的道理，足见大哥文笔厉害，也看带出你是个唯物主义者！ 用一颗真诚的心交天下真诚的朋友。三人行必有我师焉。

回复6楼文友： 05:48:22 我们同龄同感！

7楼文友：- 0 16:58:08 我是唯物之一者不仅仅因为我是共产党的一员，我不信有上帝，就因为我没有见过上帝是个什么样子，做了些什么好事？哪怕上帝是个三头六臂的怪物，但是他若为人类做了好事，我就相信它！ 用一颗真诚的心交天下真诚的朋友。三人行必有我师焉。

8楼文友：- 0 18:51:01 我是唯物主义者不仅仅因为我是共产党的一员，我不信有上帝，就因为我没有见过上帝是个什么样子，做了些什么好事？哪怕上帝是个三头六臂的怪物，但是他若为人类做了好事，我就相信它！ 用一颗真诚的心交天下真诚的朋友。三人行必有我师焉。

9楼文友：- 0 2 :01:07 邵魁先生的文章针针见血，戳穿了一切虚妄的信仰以及信仰的缺失，我以为，这正是当今中国最令人担忧的关键所在。要么没有信仰，要么丢失信仰，要么唯心，要么迷信......真正的精神支柱到底在哪里？

我们相信世界大同，相信共产主义一定能实现，不仅因为这是我们应当秉持的信仰，更因为，这是一定能够实现的美好愿景。因为，世界总是要进步的。违背人性，违背历史发展规律，甚至于倒退，终究是行不通的。

那么，在共产主义没有到来之前，我们该做些什么呢？我想，当从我们自己做起，以我们的良知和行动来呼唤与践行真善美，为我们生存的世界带来更多的正能量。

就应当像邵魁老师这样 修善修德，立身立本，做好自我。

不瞒邵老师，我到了发达国家才更加相信共产主义。因为在那里，城乡差别的确是在缩小。而且，政府必须要为纳税人服务（我们叫做为人民服务）。公共场所，一定要有残疾人通道。住院治病，无论富人还是穷人，一视同仁的对待。养老福利等社会福利更可以让老人有尊严的活着......

十多年前，我在德国参观了一所老人院。个人投资、政府资助。那里的老人80%以上都是老年痴呆症患。护工们对他们照顾得很是周到，亲如家人。可是，因为天天接触濒死的老人，护工们也存在着精神压力和负面情绪。为此，老人院专为护工们设立了 静养室 ：人进去之后，静静躺在床上，周遭立刻变成了无垠的星空，轻缓的音乐悠然响起......闭上眼睛，内心变得清澈纯净，如婴儿一般......因为我们受邀实验过，真的特别放松，减压。

回国后，我就想呼吁办这样的养老院（因为我的母亲就是老年痴呆）。德国方面说，可以为我们培训工作人员。但民政局领导摇着头告诉我，我国的敬老院还没有向个人开放。然而，那些公办的养老院我去过，哪里有人家那么好的条件？一群老人佝偻着腰，眼神空洞，在狭窄的空间里，他们缓缓挪动身体，看上去，郁郁寡欢，已经没有多少生气，像是在等待死神的随时降临......

所以，我们还要努力！ “小鸟虽小，可它玩的却是整个天空。”——致江山新雀之巢

回复9楼文友： 05:49: 7 感谢老大的肯定！

10楼文友：- 1 09: 4:01 文革期间我们看到最多最熟悉的标语是：干社会主义 批资本主义 想社会主义。

这个 想 ，回味无穷。 随性·随意

回复10楼文友： 05:51:17 秀才佩剑一定是勇士！

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