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文化｜不是味精，关于文化不是味精中心论点的介绍

文化，这个词使用的频率越来越高，现在已经到了类似味精的地步，什么事情都被说成是文化。我认为这相当不合适，文化不是装饰，不是味精，它有很实在的内涵。

武是什么呢？只要我的力气大、实力强，你的资源，我一把就抢过来，这就是武。

而在文的关系中，资源是这样分配的，每个人都要有一点，不能是谁的力量大，谁就可以全部拿走。

那么，化是什么？是融化在血液中，落实在行动上。融化在血液中是说，它本来不是血液里固有的东西。文不是我们的本能，而是后天的一种规定。落实在行动中，就是一举一动，包括你心里怎么考虑事情，所有细节、行为，都是按文的方式去处理，这就是化。

春秋晚期，孔子常说：自己很久没有梦到周公了，心里不踏实。为什么？因为，孔子那个时代，社会又开始逐渐武化，到了战国，就完全是武的关系了。孔子重提周公，是因为当初是周公制定了文的制度。

翻看历史年表，常常会看到文帝、文宗这样的谥号。在中国传统里，文比武高，所以，帝王不管生前做了多少武事，死后还是希望给他谥号文而非武。唐太宗临死前嘱咐长孙无忌：我死以后，你们给不要是武，要文。为什么？唐太宗的武功非常大，唐初的统一基本靠唐太宗的武，但他还是想要一个文。由此可见，文在中国的地位相当高。

文，是一种礼的关系，武，则是我们的动物之本性。从动物性的角度来说，人之初，乃是动物，动物的世界是一个武化的世界，所以人的本性是恶。但我们之所以是人，是因为我们发明了文，来抑制我们的动物性。

凡是，人发明的东西以及物件，就难免会被异化，这种异化会影响到我们。从周公制礼作乐开始，中国文化的文被异化过好几次，这导致后来我们的前辈怀疑文化出了问题。其实，现在看来，他们否定的，是文化的异化，比如吃人的礼教。异化到一定程度时，人就受不了，一定会反抗。所以，我觉得对于文化来说，要时刻反省和监视的是它异化的部分，而对于文化本身，不能质疑。

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