作者王阳明

作者王阳明，中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人！明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者。

1、图书基本信息

作 者：王阳明

点 校：叶圣陶

出 版 社：北京联合出版公司

ISBN ： -2

出版日期：2018年1月

定 价：45.00元

开本：16开 页数：288

上架建议：国学·哲学

2.读者定位：

60后-90后读者群、阳明心学粉丝、广大文学爱好者、政府、企事业工作人员。

、作者简介

作者王阳明，中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人！明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者。

点校叶圣陶，原名绍钧，字圣陶，苏州人。他认为“王学在我国思想史上是一大支”，人人都应该知晓。在研究阳明心学上卓有成绩。

4.内容简介

《传习录》是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人王阳明的重要著作，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的 四句教 。此版在叶圣陶注释的绝版版本的基础上，重新整理，查缺补漏，再做修订。确定新高度，再现大师眼中的大师！

5.推荐：

◆珍贵版本！此版在叶圣陶注释的绝版版本的基础上，重新整理，查缺补漏，再做修订。确定新高度，再现大师眼中的大师！

◆修订原书一百余处错误，编者新添注释方便阅读、理解。

◆现有《传习录》版本中为数不多的大师点校版本。

◆中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽圣人的重要著作。

◆张居正、曾国藩、梁启超、孙中山、蒋介石、伊藤博文、稻盛和夫等人的力量源泉。

◆叶圣陶权威点校，参考价值大。

◆心学之悟在于阳明一派，而心学精华则在《传习录》。

◆全译全注、简体横排，用通俗易懂的方式展现原汁原味的阳明心学。

目录：

上卷

徐爱录 / 2

徐爱跋 / 25

陆澄录 / 26

薛侃录 / 69

中卷

钱德洪序 / 102

答顾东桥书 / 104

答周道通书 / 1

答陆原静书 / 141

钱德洪跋 / 158

答欧阳崇一 / 159

答罗整庵少宰书 / 166

答聂文蔚 / 174

训蒙大意示教读刘伯颂等 / 190

下卷 教约 / 192

陈九川录 / 196

黄直录 / 210

黄修易录 / 218

黄省曾录 / 225

钱德洪录 / 2 1

钱德洪序 / 264

黄以方录 / 265

钱德洪跋 / 282

编者记：

治学之名儒，治世之能臣

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。

——《左传》

凡·高说：“没有什么事是不朽的，包括艺术本身；唯一不朽的，是艺术作品所传递出来的对人和世界的理解。”

王阳明的《传习录》便是这样的存在。

《传习录》是王阳明的弟子们记录他的学术讲话及论学书信的集子。曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”所谓“传”，就是老师传授下来的知识。“习”是熟悉、练习接受来的“传”。《传习录》的题名就出自此语。

王阳明出身名门，二十八岁中进士，三十五岁因替忠臣求情，得罪宦官刘瑾，被贬至贵州龙场任驿丞。王阳明居此地三年，其著名的 致良知 知行合一 等重要思想以及一些脍炙人口的散文名篇都是作于此时。

王阳明是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。他被后人尊为“立德、立功、立言”三不朽的圣人，那么他所代表的王学到底是什么呢？其实，王学就是人生哲学，是唯心的理想主义的人生哲学。

心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯到孟子。到北宋程颢开其端，南宋陆九渊大启其门径，与朱熹的理学分庭抗礼。但最早提出“心学”二字的却是王阳明，并提出心学的宗旨在于“致良知”。

王阳明认为人人心中都有个圣人，良知，存在于每个人的心中。只是有些人的良知被恶习、欲望遮蔽埋没。所以王阳明提出“致良知”，“致”的功夫其实就是发现本心、体悟良知的过程。而他认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的过程，也被称为龙场悟道。

至此，王阳明的思想便已开始形成，此后多年也不过是在此基础上不断践行、印证。

正德五年（1510年），刘瑾伏诛，王阳明升任庐陵县知县。正德十一年（1516年），经兵部尚书王琼举荐，王阳明升都察院左佥都御史，平定征南王谢志山、金龙霸王池仲容等的暴动。正德十三年(1518年)，王阳明恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。正德十四年(1519年)，他受命堪处福建叛军。行至丰城，闻宁王朱宸濠谋反，遂起义军平叛。王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。仅用三十五天，便生擒宁王及其党羽，收复所有失地。嘉靖六年(1527年)，平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。

王阳明既能上马治军，又能下马治民，手掌兵符，集文武谋略于一身，做事智敏，用兵神速。以镇压地方骚乱和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书，封“新建伯”。后因功高遭忌，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”。嘉靖七年(1528年)复被派总督两广军事，后因肺病加疾，上疏乞归，病逝于江西南安舟中。谥号文成。

有人疑惑，市面上《传习录》版本众多，而我们为什么还要出版？

首先《传习录》作为一种文化现象，清末民国以来蒋介石、东乡平八郎（一生俯首拜阳明）等人对其极尽推崇，而阳明先生本人传奇的事功（立德、立功、立言）经历也一直为现代人津津乐道。较纯粹学者相比，阳明先生的个人魅力更突显，而其学说思想，时至今日仍有其特殊的意义。

其次，本书作为叶圣陶先生点校版本的修订版，在原有版本的基础上，新添了部分注释，以方便读者阅读与理解。同时，修订了原版中百余处错误，增补了两处缺失的翻译，以及一处原文部分的缺失内容。

最后，王阳明一生都坚定不移地走在自己认定的道路上，不断践行着自己提出的王学理论，最终成为历史上“三不朽”的圣人。这也正是我们重编此书的目的，希望借由此书让读者了解到一个不朽圣人的“立德、立功、立言”，并从中获益。

钱穆先生评价《传习录》时说：“这本书也是人人能读的……王阳明自己是一个大学者，但他讲的道理，却说不读书的人也能懂，他的话不一定是讲给读书人听，不读书人也能听。”我们希望“读者能够了解阳明思想的精髓，并将其转化为自身精神的一部分”。

当然，由于编者学力不逮，书中难免有所纰漏，望读者朋友批评指正。

经典语录：

1．你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

2．种树者必培其根。种德者必养其心。

．不贵于无过，而贵于能改过。

4．谦虚其心，宏大其量。

6. 授书不在徒多，但贵精熟。

7．志不立，天下无可成之事。

8. 知是行之始，行是知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。

9. 一念开明，反身而诚。

10. 人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

11. 未有知而不行者。知而不行，只是未知。

12. 人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。

1 . 学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

14. 虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。

15. 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

16. 持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

17. 善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

18. 人生大病，只是一傲字。

19. 这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。

20. 只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。

（：王怡婷）

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