小说家写下的也不是野史

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长篇传记小说《卢作孚》2010年由江苏人民出版社出版，张鲁、张湛昀两位作者通过翔实的史料、生动的细节，和充满 的豪迈叙述再现了一代船 王波澜壮阔的一生。在两位作者笔下，卢作孚这个被其同代人誉为“一个没有受过大学教育的学者，一个没有现代个人享受要求的现代企业家，一个没有钱的大亨” 的民国人物，裹挟着一整个时代的浪潮和一幅幅旧时的民生像向我们走来。从这本书中，我们不仅看到一段久被尘封的历史，几位近代史上赫赫有名的人物，和一个 传奇跌宕的故事，小说的作者就同他们笔下的传主一样，“心子起得很大”，他们要将20世纪在中国大地上发生的另一场革命，将关于战争、关于历史的另一种叙 述，将早在半个多世纪之前便在一时一地获得成功的另一次现代化实践，都在这本书中呈现。

可能许多人都会生发出同样的困惑，这个白手起家，凭最初的一艘小轮船在飘扬万国旗的川江上闯出一番事业，最终一统川江、当上“船王”的人，究竟 是怎样的一个商人？在卢作孚晚年，当他的船队被困香港时，作者曾这样描述：他扳着指头数着船模，“就像个黄昏时守在自家圈栏门口、望着归圈牛羊、点着数的 老牧人”。船就是他的命，在一次次冲击中他像所有的守财奴一样守护着他的船和他的公司，但他是否又是个这样的商人？小说中设置了一个卢作孚的对手，日本间 谍泰升旗，他始终躲在暗处观察出招，并怀着亦敌亦友的矛盾心情将对手一次次推向险境，在这位日本经济学教授兼日本武士的“商色学”中，卢作孚就是个“灰色 商人”，他“不染红、不沾白，不恋红顶子，不贪金银”，“一袭灰衣，灰头土脑，来往商场灰不溜秋”，灰色是他的保护色，也是作为一个商人的本色。在民国混 淆的政治漩涡里，卢作孚也确乎是这样一个纯粹的商人，周旋在各个势力边缘，为他的事业谋取最大利益；但是他又从来不只是一个商人——虽然他也从来没有脱离 过一个商人的本分——他是以商人的方式来关怀经国大业，用小说里的话来说就是“要把问题看得跟国家一样大”，而把事情做得跟商人一样精细。由此，在作者眼 中的卢作孚便成为这样一个最懂得商业法则，而又最不像商人的商人。

卢作孚不是一个普通的逐利的商人，也不是像胡雪岩、孔宋家族那样的官商、国商，在他身上兼具了一个商人的理性、实业家的踏实和一个社会主义者的 可敬、革命家的 ，小说中作家李劼人就曾亲眼目睹了这“两个卢作孚”：为了开阔北碚民众视野，训练国人的科学意识，卢作孚曾与航空公司协议，请路过的固 定航班在北碚上空“刹一脚”以供民众观看，而当李劼人不解地向卢作孚询问协议条件时，他却回答，只凭了一句话：“贵公司想不想多几个人赶飞机？想的话，先 多叫几个人看看飞机！”在他身上有商人计算利益的本能，有千百年来中华民族传统和合处事的哲学，也有近代以来几代革命家所星火传承的理想热情，但正如胡先 骕对他的描摹：“其目光冥然而远，其声音清而尖锐，一望即知其为理想家，而非现实主义者。盖其办事之热忱，舍己耘人之精神，有大类宗教改革者，故其事业进 步之速，亦出人意表也。”小说《卢作孚》所讲述的就是这样一个披葛怀玉，身为“天下人”的商人。

卢作孚并不是中国农村改良运动的第一人，农村改良虽然至上世纪 0年代已经完全进入了真正的实践层面，但是其具体举措却仍然是“五四”思想改革 的一种延续。但是，卢作孚的北碚却呈现出了另一番景象，这与他本人的经历有关，卢作孚早年也曾主张教育兴国，但最终意识到“路要走好，须用两条腿”，而这 另一条腿便是民生实业，因此他将自己的公司命名为“民生”，将自己乡村建设的试验地北碚规划为一个经济、文化、环境等全面发展的“现代化乡村”。通过对资 源、人力、生产、环境等因素的统筹调配，使北碚成了一个整体循环系统，“人”作为其中带动的一个环节也自然地获得了全面更新。在这个意义上，卢作孚几乎称 得上是有上帝之手的“园艺家”，只不过他创造的不是伊甸园，而是一个同样在其中万物更新的“花园”。

我几乎把这部小说读成了传记，但是正如严家炎、卢晓蓉两位老师在序言中所说：“尽管这部小说具有相当可信的真实性和浓厚的传记色彩，它首先还是 一部小说。”两位作者参考了大量关于卢作孚的生平史料、《卢作孚文集》，以及卢氏家属、民生员工的口述回忆等，从而使这部小说呈现出一种特殊的戏剧性真 实。就像作者说的，“小说偏爱的，是史书大脉络大经纬无暇顾及的、可闻可见、可圈可点、可悲可喜、可嗔可怜的那些个细枝末节”。《卢作孚》之为小说或许就 是因为这种对“秘史”、“传奇”的偏爱，但《卢作孚》之为传记恰恰是因为作者凭借丰满的想象，对那些抽象的思想、只言片语所进行了情景演绎。

而一个读者更愿意将小说读成传记，其实也源自与作者相似的“发现”的兴奋，那在历史的冲刷下所现出的久已为人们遗忘的人物及其故事，在今天的时 境下所给予我们的便不仅仅是一个供消闲的传奇，它将一种理想，一种曾经为国家、为中国之未来大刀阔斧、坚韧不懈的追随展示给这个行将麻木的世界。我能感读 到作者走笔的慷慨和大开大合的气息，因此我也愿意信任他们，逐随他们的叙述，从这个小说获得一点信心或信仰，因为，或许“小说家写下的也不是野史”。

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