p广东如何富了口袋又富脑袋

广东如何富了口袋又富“脑袋”？文艺家如何才能“既脚踏实地，又仰望星空”？如何引导文艺创作“既叫好又叫座”？昨天，南方日报特别约请五位文学、音乐、美术、电影界的广东文化名人，请他们为文化强省建设建言献策。

广州美术学院院长黎明，去年底刚刚完成了长沙与橘子洲头的巨型雕塑青年毛泽东塑像，成为广东推向全国的又一雕塑名作。广州交响乐团团长余其铿，近年来率领广交走向世界，使之成为广州目前最有国际影响力的文艺品牌之一。生于山东、成长于广州珠江电影制片厂的导演孙周，因执导《周渔的火车》、《秋喜》等成为全国著名的广东导演。而张欣和杨克是广东目前有全国知名度的两位著名作家。

□政府唯一可做的就是给作家们自由创作的环境。这就像一个蚕蛹化蝶的过程，如果政府或外界力量非要从中间捅一个洞，蛹爬出来以后，也飞不起来。无论是文学家还是管文化的领导，一定要耐得住寂寞，只有这样，广东的文学才可能拥有永恒的“观众席”。

□广东文化发轫力强，比如近些年的网络文学，最初的名家当年明月、天下霸唱、南派三叔都在广东，但现在只剩下慕容雪村。广东需要对“野生性”的人才给予更多的关心关怀。

问： 有一段特别精辟的论述，广东下一步要“富而崇文”。讲话中说了一个特别有趣的经典，当年孔子到卫国，冉求请教如何治国，孔子说，先富之，再教之。但有一种说法是，广东人情愿请客吃饭，不愿花钱看戏。文化强省的语境下，应当如何“教之”？

先搞好创作是根本

黎明：钟南山有句话说得很对“把自己搞好了就是最大的政治”。作为一个艺术家，扎实搞好自己的专业，将对生活、对文化、对历史的关注逐渐形成一种精神内涵融入创作之中，作品自然就可以引起社会关注，也才有可能形成“教之”的环境。所以“教之”并不是艺术家能够刻意而为的，关键还是要多出力作。

广东要为艺术家们营造一个好的创作生态。艺术作品是否具备“教之”的能力，只能来源于艺术家自身对专业、知识、生活的把握能力。

多点具体的人物故事

张欣：现在，文学边缘化已经成为不争的事实。但我认为仍然有一些精神困境的死角，要靠文学来“教之”。我个人认为，广东作家整体在一些方面还是有缺陷的，比如没能很好地去关注当代人的精神困境。

有一个疑问，广东文坛是不是一直在强调主旋律？举个例子，《蜗居》可能不那么主旋律，但它同样有一些精神上能够照耀人心的东西。所以我认为，现在对主旋律这个概念的理解应该宽泛点，因为文学本来就是传递一种积极向上、向善的东西，多一点具体的人物故事、甚至是讽刺反思性的东西，也许反而能更好地吸引人，达到“教之”的目的。

不要因缺乏观众就“因噎废食”

余其铿：坦率地讲，在人的文化素质方面，广东确实和北京上海有差距。比如音乐剧《猫》在上海演出了70多场，在广州演出到第5场以后，上座率就明显不行了。世界级的艺术精品在广东演出，很难有大批观众追捧，这和广东人的文化消费习惯、层次有关，但不能因噎废食。现在我们不断开拓广东高雅演出的市场，广东也拥有了高雅艺术的固定观众群。[NextPage]

我们建了越来越多的艺术场馆，比如广州大剧院、改造友谊剧院等，但是用什么内容填充呢？人们现在发现了“太空馆”(艺术馆场空置率高)的问题。传统观点认为，艺术剧院周末演出热，但周一到周四都空置不足为奇，可是星海音乐厅做过实验，他们曾在周一引入著名的费城交响乐团的演出，结果是满座。所以，不要担心有没有观众，首先要担心有没有足够好的作品吸引人、打动人。

“无利不起早”状况需改变

孙周：广东文化在某种意义上说是一种享乐文化，享乐文化与承担民族责任的精英文化没有太大的关系。要改良这个享乐文化的风俗，政府必须出大力。广东人很实际，“无利不起早”的文化状况，需要政府政策的倾斜，有所改变。

问： 指出广东文艺的一些沉疴宿疾：广东市场化程度高，对文化领域的影响总的来说是利大于弊，但也容易产生重实利而轻人文，重经验而轻理论，重眼前而轻长远，重通俗而轻经典的倾向。广东现在虽然也有一些文化名人，但与广东的经济实力相比，我们在国际国内具有重大影响力的学术大家、文化名家不多。如何有更多文化名人的出现？

必须打破浮于表面的现状

黎明：广东能不能多出名家？能不能多出名作？必须打破艺术界从上到下急于求成、浮于表面的现状。现在广东画坛，很多人以市场走向定自己的艺术走向。大师级的人物越来越少，真正潜心创作的也越来越少，比如某些艺术团所谓的深入生活，更多程度上是作秀而不是搞艺术“深入生活，繁荣创作”在我看来应该改为“深入创作，繁荣生活”。总之，一是要以力作说话，二是作为艺术家，要有自我约束的态度，要有一些精神，为追随艺术而追求。广东的艺术家们需要集体反思一下。艺术必须靠艰苦的打磨，没有磨练就出不了精品、名家。

吸引名家大师不光靠金钱

余其铿：改革开放这 0多年来，广东除了红线女、关山月外，可能全国范围内的文艺领军人物并不多。广东是经济第一强省，但这从一个侧面说明广东的文艺发展有缺陷。一方面，广东自身很难产生人才，虽然产生过一些人才，但流失了，比如流行音乐集体北上；另一方面，广东也缺乏对人才、精英的吸引力。其实无论北京还是上海，他们的文艺名人很多都是来自于外地，但广东缺少吸引文化名人投奔的大氛围，是一个大问题。要知道，吸引名家大师过来的原因并不只是待遇和金钱，关键是环境以及有没有施展的平台和空间。

林子修好了，鸟自然会来

孙周：电影无国界，如果把自己的林子修好了，鸟自然会来了。发展电影业，从实质意义上讲就是要和文化中心北京竞争！争人才！不是简单吸引一、两个人，而是形成一种行业气候。广东要设立“上争北京，下引香港”的文化企划目标。眼光要远，只有政府出台实质政策，才能吸引全国乃至全世界电影业来此。

要多关注“野生性”人才

杨克：文化强省、国际化都市都需要有一流的电视台、报刊集团、综合大学、学术出版社、图书馆、博物馆、艺术团体，而且最好集中区域发展，形成各个“文化区”。

广东文化发轫力强，比如近些年的网络文学，最初的名家当年明月、天下霸唱、南派三叔都在广东，但现在只剩下慕容雪村。要使各类人才长期留在广东，需要对“野生性”的人才给予更多的关心关怀。[NextPage]

问： 强调，引导文艺创作既重视“评奖席”，更重视“观众席”。您认为，在这方面广东文艺界是否大有可为？

不能让民众因门票被拒之门外

杨克：仅就一场演出而言，我们常常会说好的剧“叫好又叫座”，如何让大家喜闻乐见是“叫座”的前提。我们目前的戏剧很多时候曲高和寡，叫好但不叫座，有时流于低俗却满堂叫座。广东的尴尬可能正是所谓“两头不着地”，艺术性方面不及京沪强势，通俗谐趣特色又不如香港的地道、大胆。但换一个角度看问题，必须承认文学作品的读者是有层次的，不可能所有的读者都是优秀读者，都具有很高的审美品位。广州本身生活节奏繁杂忙乱，对文学这样“慢的艺术”有形无形会有所伤害。其实文艺作品很长时间不叫座却是经典的不少，例如电影《黄土地》。

公民对文化生活应该拥有积极主动的参与权和建设权。举例来说，前不久的“九艺节”，是艺术走向民众的好时机，但听说有许多人因无法购到价格适中的门票，甚至无法购买到门票而被拒之门外。另外，当代教育太过于注重学习西方科学等实用技术，而忽略人文精神的培养，文化强省建设必须有所改变，利用传统文化的滋润，比如诗歌就是很好的启蒙，有可能为将来的文艺作品培养“上座率”。

以广场演出培育上座率

余其铿：如何培养“观众席”？省委领导提出了音乐厅、美术馆的低票价途径。我有一个设想，把广州的二沙岛打造成广州老百姓的“音乐岛”。在目前星海音乐厅前的大广场、广交新大楼前的草坪，办免费的广场音乐会。其实在西方的大城市，高雅艺术也是通过广场演出与百姓零距离，无论是维也纳、柏林还是洛杉矶交响乐团都以广场音乐会最受普通民众欢迎。我认为，无论是高雅艺术还是其他舞台艺术，都要有这样的大众化的过程，都要有适合市民低票价的广场演出、露天演出，吸引他们，征服他们，才能培养出“观众席”。

不能以搞运动的方式发展文学

张欣：现在是一个众声喧哗的时代。但与其他文艺形式不同，文学是一个孤独的事业，千万不能用搞运动的方式来实现文学的繁荣。文学无法实现大工业生产，是靠作家对生活的个人体验和感悟，去写故事写人，才可能达到滋润人心灵的目的。

政府唯一可做的就是给作家们自由创作的环境。这就像一个蚕蛹化蝶的过程，如果政府或外界力量非要从中间捅一个洞，蛹爬出来以后，也飞不起来。无论是文学家还是管文化的领导，一定要耐得住寂寞，只有这样，广东的文学才可能拥有永恒的“观众席”。

问： 提出，文艺家既要脚踏实地，又要仰望星空。鼓励广东的文艺家拥有世界眼光。他提出，广东要建设世界性的文化品牌，您觉得如何实现这一目标？

文艺作品要有“敢为天下先”的精神

黎明：“世界性”最根本的就是“地方性”，地方性就在我们身边。改革开放的热火朝天，广东产业转型升级，如果我们的画作将这些转型的阵痛、转型之中人的矛盾以及人的心理表现得好，就具有时代性，就具有广东地方性，也就具备了“世界性”。

所以，不要轻易说“国门“世界”，最重要的是把自己的事做好，要有在艺术史上留下的作品。环顾当今广东画坛，大多数作品很难经得住沉淀。改革开放杀出一条血路的那种“敢为天下先”的精神在现在的雕塑、绘画、纪念物中都没有相应表现出来。究其原因主要是体制的缺陷，一是工资稳拿，二是缺少相应的监督和激励体制。要打造世界级文化品牌，必须先从体制上改革。[NextPage]

可考虑围绕孙中山、李小龙搞创作

孙周：广东可以围绕世界级的广东名人打造世界级的文艺作品。我觉得，首先可以在孙中山、李小龙这两个人物身上作考虑。比如说制作《孙中山》的歌剧，外国人也可以来演，全世界的人都来看，这就实现了和世界接轨。

首先要解决本土岭南文学的失落

杨克：文学领域里，广东建设文化强省首先面临的问题是本土岭南文学的失落。艺术形式的现代创新更是不足，一提地域性似乎就等于“乡土性”而完全忽略了广东鲜明的现代性特征。

世界性品牌需要有面向未来的价值观，这并不意味着传统个性的散失。我们常常说“民族的就是世界的”，以为只要是民族的古老、原始、甚至可以被猎奇欣赏的部分就是优秀民族文化，这里面有一个误区：许多丧失本身底蕴和意义，只剩下空壳和仪式的“民族文化”除了带来好奇和新鲜感，并不能带给人心灵的震撼和强烈感触。这样“作秀”的文化根本无法成为世界品牌，反而显出一种小家子气和浮躁气象。

  （编辑：郭婧涵）

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