筐篼我的奇谈怪论答ZY老师随笔

常看到老师们谈到古诗词的韵律。各种韵谱现今多见居于络，没有几个人是能从祖传几十代的老黄本中去得传。而将读过的作品与这些“谱”作对照时，没有发现过一件相同作品。日前于家园里发过一首词“沁园春”，引发了老师们的一些感慨，摘录于下。

现代人写诗词，不要动不动就创新，能把传统继承好就不错了。这个和书法一个道理。你看赵孟一辈子学“王字”，没有创新，仍然成为了优秀的书法家。中国是以继承传统而闻名的。中国传统文化就是一脉相承，我们该庆幸传承没有中断。如果说中国是一个有特色的国家，这种特色就是继承。对于诗词，尤其是要讲继承，没有继承就没有诗词。

很多人在喊打破传统、改革，打破就错了。千百年不改变为什么现在要变？宋、明、清时字的读音也已经与平水韵的唐音改变很多，为什么宋儒、明清这么多大家没想到要搞个宋韵、明韵、清韵？就新中国的“诗人们”觉得要改革？这个原因您想过吗？

如果宋朝的诗人们不使用平水韵而按自己当时代的读音搞个“宋韵”、明朝是再来个“明韵”、清朝来个“清韵”、民国来个“民国韵”会如何？原来从宋开始千百年来的文人们就这么笨，明明读音变了却死守陈规不肯变革，只有新中国、只有这几十年的诗人们最聪明。这岂不是很荒谬？

有些东西不是说打破就打破的。诗词就是如此，书法也是如此。明明大家都用简化字了，只有书法家们真笨不能与时俱进还抱着繁体字不肯放手。写简化字的书法家们也有，启功就写过。但您想一般的、中等的书法家们谁敢写个简化字的作品去参赛展出（官员书法家例外）？如果这样恐怕只会贻笑大方。先做好继承吧，当你继承到很高的程度你说来个小改革，或许没人敢说您，如此而已。

最后一句：没有继承就毫无意义。在继承的过程中不断加厚传统，这就非常了不得。

我无意于与这位老师去作学术上的争论，因为我已经做过这方面的争论了。只是浅谈自己对这个方面的一些看法。

中国的诗词文化是在传承并发展着的，自古以来即如此。从劳动的号子，祭祀的巫咒卦词到民风民韵，到后来的七言五言，古风律诗，唐诗宋词元曲清赋，再后来的自由体及现代的络体，前有古人，后有来者，诗词的灵魂合着时代的脉膊才迸发出最斑斓的光烨，也形成了最精彩的轨迹。鲁班是高明的木匠，但不能造火车。旧女人的裹脚让男人们欣赏了上千年，但现在如果哪个男人再欣赏那种残缺的肢体，一定会让人说成是精神病。

宋词产生的当初，国家尚未统一，中华文字数万，官方语言以西安话为母体，在这种情况下，一字多音本身就表现了汉语发音的灵动性，在诗词中亦被广泛运用。大清王朝奠基中原，汉文字书写方式没变，但官方文字仅保留了原有汉字的三分之一，而发音则有根本性的改变了，官方语言是以北京话揉和北方其它省份基础语言习惯而成，也一直沿袭至今，更何况从共和国成立到如今，不但改变了汉字的书写形式（实行简体字），同时也改变了汉语言的基本形式，白话文代替了文言文，抑扬钝挫的朗读已取代了摇头幌脑的吟诵，在这么巨大的语言文字改变的前题下，一概“传承”几千年前的框框，能让人感到诗词的美感吗？只怕是人们看不懂弄不明听起来还别扭的。

值得一提的是，“中华新韵”并不是近几十年来诗词作家的发明，而是在清初以纳兰容若为代表的“宋词”复兴时代就有了其雏形，是伴随着汉文字的改革而产生的，它以康熙字典规定的汉语四声音韵为基础限定诗词韵律；纳兰容若这位满清汉文学家和诗人，面对着汉文字语言的巨大改变，也为了中华诗词文化中的这枝奇葩——“词”，可算是煞费苦心。因为他看得到这种词体的美，也看得到汉语言变迁的必然形势。新韵从产生时开始，运用至今数百年，虽仍饱受争议，但已被很多诗词爱好者所接受，但它也并非完美无缺。五四时期，受外来诗词”翻译体“的影响，更有诗人大胆地提出了“旧诗新作，旧词新作”的主张。鲁迅，毛泽东，包括后来的郭沐若和柳亚子，都作了“诗词文学”改革的先躯。

我不是什么“功底”深厚的诗词作家，古文功底肯定也可能不如今夜老师一类“行家里手”们，但我能有今天的“作品”则得益于对鲁迅，毛泽东，郭沐若等“改革派”诗词的鉴赏和领悟，我想，应该还有很多与我有着同样感受的诗词爱好者。

清油炒菜，各喜各爱，做红烧肉，爱吃甜的加糖，爱吃香的加蒜，端上桌的总归是一碗红烧肉，尽管红烧肉是传统菜。

时代发展至今，犹抱琵琶半遮面的宛若、笑不露齿话不高声的女德，又小又尖的裹脚，都不是现代人心中的神圣了。人的欣赏能力和欣赏层面不尽相同，对诗词文化的认知角度不一样也不为怪。仿古的永远是赝品。无论是书法还是文学艺术，

中华诗词文学，我们要继承的是其基本的、美感的、实用的、精髓的东西，该留的得留，否则不为诗文，该改的则改，任何事物都只能在发展中求出路。

写出这样的贴子，我又得准备一顶罩住脑袋的帽子了，准备着随之而来的口水。但我忠诚的祈盼，中华诗词文化从神坛上走下来，”开入寻常百姓家“，点缀人们的现代文学生涯。

宋词格律产生之初，中华民族尚未统一，中华文字数万余有史可据。读音也是六声韵。请问现今的”圣儒贤达“们哪个是在全部掌握了这些文字工具的前题来下来写作的？如果说我没有资格谈诗词的发展，鲁迅先生提出“大韵”（即近音韵）主张，毛主席提出的“旧诗新作、旧词新作”主张，他们是诗词文化改革的先躯，他们的诗作、词作尽管于传统格律上有一定的“离经叛道”，但在知识文化”广谱“的今天，在广大读者心中并不失其畅美之感。我愿意向他们学习，尽管我目前还是学前班的水平。

要过河，就得要有桥，但不是每个人都必须去修一张桥。不论某些学者如何评价毛泽东的诗作“不合格律”，但我仍然愿意去学习与思考，力图提高自己。

共 2264 字 1 页 转到页 【编者按】中国是个继承传统的国家，特别在文化这一块儿，其中更是没有间断过，唐诗宋词，代表着中国文化鼎盛时期，是我国传承下来的文化精髓，作为中华儿女，应该把诗词文化传承学好而加厚，而不是“自作聪明”，随意搞创新，特别在是学术界，不是说能打破就能打破的，能创新就能创新的，“创新”不好就贻笑大方了。在古风律诗创作方面，无论是学者，还是文学爱好者，还是要保留传统，韵律不要轻易去改变，不要“自作聪明”，让文化出现杂乱，留给子孙后代一个原汁、清晰地文化传承。拜读此文，深受感动，作者用犀利的语言严厉地批评了如今文化杂乱的现象，呼吁当今络文坛不要轻易给传统文化涂鸦。文笔厚实，主题鲜明，批判性强，堪称佳作！好文，倾情推荐！欢迎您继续投稿筐篼文学。【：蓝明】

1楼文友：201 -10- 0 12: 8:5 拜读此文，对我以后写古诗词进行了规范指导，祝月下老师创作愉快！问好，远握。 享受文字的快乐。

2楼文友：201 -10- 0 20:01: 8 可资借鉴。拜读欣赏了。感谢对筐篼的支持！！！ 我是您不经意间忘却的一个人，您是我无意之中想到的一个人。

楼文友：201 -10- 1 18: 5:26 中华诗词文学，我们要继承的是其基本的、美感的、实用的、精髓的东西，该留的得留，否则不为诗文，该改的则改，任何事物都只能在发展中求出路。这是我的看法。

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