梧桐哎呀我的妻随笔

《红楼梦》语言的特色非常鲜明，什么身份的人说什么话，什么个性的人说什么话，什么地方的人说什么话，非常准确，非常精彩，非常生动，非常贴近生活，非常接地气。

凤姐儿给贾芹安排工作，不免要摆点谱，虚耀一下：“……多大点事儿啊！耽误到这会子。那园子里还要种花……你来不就完了。”

“多大点事儿啊！”这是南京人的标签，直至今天仍是南京人使用频率最高的方言词汇之一。这几个字含有三层意思：第一，别人认为这件事很重要，很难办；第二，在我眼里，这事儿只是小莱一碟；第三，我才懒得去搭理这种小事儿呢！

刘姥姥是南京郊区的乡下人，她的女婿王狗儿与王子腾家认了同宗，而王子腾的妹妹嫁给了贾政，所以刘姥姥借梯上楼，说自已与贾家沾上了亲，实际上八杆子也打不着。刘姥姥生活困难，两次到贾府打秋风。第一次，凤姐儿问她来干什么，刘姥姥说：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是亲戚们的情分。”第二次来，刘姥姥在大观园里惊叹地说：“我们乡下人，我今儿进这园子一瞧，竟比那画儿还强十倍！”

“没甚说的”、“画儿”等词汇，今天仍是包括我本人在内的江北人经常使用的方言词汇。刘姥姥说的话很粗陋，但是从刘姥姥的身份、处境和目的来考量，她讲的话很有水平，很有效果。

焦大从小跟随曹寅打仗，曹寅的老命就是焦大救下来的，所以焦大对曹老太爷的后代腐化坠落、败坏家业的劣行十分气愤。《红楼梦》第七回上，焦大借事开骂。一骂赖二管家:“有了好事就派别人，像这种半夜送人的事就派我，没良心的王八羔子！”二骂贾蓉:“别说你这样的，就是你爹爹、你爷爷也不敢和焦大挺腰子！”三骂贾府:“我要往祠堂里哭大爷去！哪里承望，到如今生下这些畜牲来！每日价偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔的养小叔，我什么不知道？咱们胳膊折了往袖子里藏！”

设想一下，让一个从事管理工作的南京女士用南京方言学说凤姐儿说的话，让一个南京老婆婆用南京方言学说刘姥姥说的话，让一个唐山汉子用唐山方言学一学焦大骂人……多么有意思！

《红楼梦》中写到了两个山西人：一个是薛蟠的老婆夏金桂，一个是迎春的丈夫孙绍祖。夏金桂是个言不脏不吐、行不恶不为的妒而且悍、悍而且蛮、蛮而且毒的河东母狮；孙绍祖忘恩负义，逼迫贾赦将女儿迎春嫁给他，迎春被他糟贱而亡。一般地说，山西人忠实厚道。关云长是山西人，我的先祖是山西人，怎么《红楼梦》中的这两个山西人如此大煞风景？似乎有些奇怪。

山西方言语调优美，抑扬顿挫，音乐感强。语法简明，只要对方能听懂，连主语也可以省去。比如我在山西长治碰到了老朋友，他对我说：“呀！来长治咋不打？走，吃饭，喝汾酒。”如果将他这句话按山西方言的发音和声调，用文字标记下来，则是：“呀！来虫资咋不打？走，策饭，黑风酒。”照着这个读，就是优美的山西话。

而《红楼梦》中夏金桂和孙绍祖说的话却不具备这些山西特征。如孙绍祖对迎春说：“你别和我称夫人娘子，你老子使我五千两银子，把你准折卖给我的。”短短一句话，“你”字和“我”字用了六个，这与山西人说话简洁、爱省略主语的习惯不符。真正的山西人应该这样说：“……夫人娘子？哼，卖给我的！”

至于夏金桂和孙绍祖到底是不是山西人，完全没有必要去考究。这个问题就和“焦大的舅舅是谁”一样，毫无意义。

我是林黛玉的老乡，我的家与林如海的府第只相隔数十公里，故而我对《红楼梦》中林黛玉说的扬州话以及其他人说的苏北话比较留意。不用翻书，我就记得书中有狼犺、夯货、老鸹嘴、用筷子“搛”东西吃、聒噪等苏北地区方言中独特的词汇，并且还进行了一些考证。例如“狼犺”一词，见于《红楼梦》第八回，说到宝玉衔石而生：胎中之儿口有多大怎衔得此狼犺蠢大之物？为何将蠢大之物形容为“狼犺”呢？各种书上一直说不清楚。《世说新语》只是说这个词代表“笨大”的意思，《康熙字典》又说狼犺是一种动物——莫衷一是。最后，我请教了苏北涟水的老先生吴承恩，他写的《西游记》中收服猪八戒那一节，悟空骂八戒：“那馕糠的夯货，快出来与老孙打么”！我这才恍然大悟，拨云见日：原来，往大口袋里装填粗糠就叫做“馕糠”，塞满粗糠的大口袋臃肿、胖大、粗笨，故尔形象地称其他类似的人或物为“馕糠”。馕，在这里不是名词，不指新疆的食品，馕在这里作动词用，填塞之意也。大约“馕糠”两个字比较难写，人们图方便，使用“狼犺、狼伉、榔糠、郎伉”等同音字代之。《红楼梦》里，“狼犺、狼伉、榔糠、郎伉”等词多次出现过。

多大个事啊！就这么一个简单的形容词，折腾了我许多年。

还有一件事，也把我折腾得不轻。

《红楼梦》第十二回，林黛玉讽笑史湘云“咬舌”，史湘云用林黛玉讲的扬州土话反讽。其中有“哎呀厄的去”这个话。我不懂“厄的去”是什么意思，问过许多人也说弄不淸。上查，没有解释。商务印书馆的《增评补图石头记》里，眉批中写到了“厄的去”，但其解释却相当于没有解释：“当时似有此方言，终究不得其解，姑存疑。”久而久之，我便灰了心：什么“厄的去”？随他去吧！有一位治学严谨的梁迎春先生，他也被“厄的去”困扰，但是他没有放弃研究。他想到鲁迅先生曾在厦门大学讲授《中国小说史》。讲小说史必然要谈《红楼梦》，也许鲁迅先生谈到过“厄的去”呢？于是梁迎春先生就去检查《鲁迅回忆录》中关于聆听过先生厦大讲学的人的回忆文章，还真的让他查到了“厄的去”！

原来，厦大有一位陈梦韶教授，他根据《红楼梦》的故事写了个剧本《绛花洞主》，其中有史湘云、林黛玉互相打趣的情节。弄不清“厄的去”的真实意思，戏就没法演。一天，鲁迅先生正在讲红楼梦，陈教授向先生提出了“厄的去”的问题，鲁迅先生不假思索，马上作了明确解答。这是史湘云打趣林黛玉的话。史湘云语音不准确，讲土话，叫贾宝玉“二哥哥”，她说成“爱哥哥”。林黛玉打趣说: 偏是咬舌子爱说话，连个二哥哥也叫不上来，只是‘爱哥哥爱哥哥’地叫。明天赶围棋，又要把幺二三说成‘幺爱三’了……”史湘云受林黛玉这样打趣，也来一个反打趣，笑对黛玉说: 你这一辈子，我自然比不上你。我只愿明后天得一个咬舌子林姐夫，做你的好伴侣。到那时，你就会时时刻刻听到他叫你\\\'哎呀我的妻\\\'…… 说得在旁的贾宝玉笑了，史湘云转身跑了，林黛玉羞得赶上去要揪史湘云：“我要饶了你，再不活着……”

镇江、丹徒一带以及苏北里下河一带，方言里没有“r”音，因此对“幺二三”、“儿子”等，镇江丹徒一带说成“幺爱三”、“爱子”，苏北里下河一带说成“幺喔三”“喔子”。“我”字，普通话读wo，扬州方言读e（鹅）也就是“厄——”“妻”字，扬州方言读成qu（去），而“你到哪里去”的“去”，扬州人却莫名其妙的说成“ki”！ki这个拼音，读出来很特殊，符合拼音的汉字一个也没有。但扬州人却天天在那儿讲“上哪儿ki”？“上哪儿ki”？

鲁迅先生是绍兴人，他对《红楼梦》中的扬州方言却研究得这么透彻！“厄的去”就是“我的妻”，就这么简单，绝对正确，绝对合情，绝对是无二的正解！我这个地地道道的苏北人，还自诩林黛玉的老乡，怎么不早点开窍呢？

哎呀，我的妻！

共 2850 字 1 页 转到页 【编者按】本文对《红楼梦》一书中的南京、扬州等地的方言加以解析，用比较俭省的笔墨记述了对“狼犺”等方言词的考证，特别详写了史湘云用林黛玉讲的扬州土话反讽的“哎呀厄的去”这句，通过确凿的事例，结合苏北方言来探究分析，引经据典，以理服人，原来“哎呀厄的去”是“哎呀我的妻”之意。作者写来妙趣横生，不把答案一下讲明，引着读者一步步探究，最后豁然开朗，让阅读者享受了这个探究的乐趣。本文语言明白晓畅，行云流水，有一气呵成的通畅节奏；有说服力的论据，信手拈来，材料详实，读之让人受益。感谢赐稿梧桐，期待更多佳作。【：西湖月牙】

1楼文友： 16:48:17 有理有趣的好文，赏读。

感谢您对梧桐的支持，祝 双休快乐。

2楼文友： 2 :19:06 哈哈哈，我的去。作者如此执着于红学的研究，对一个方言都研究如此有趣，娓娓道来，引人入胜，在轻松的气氛中增长了知识，好文章。

楼文友： 15:15:4 谢谢月牙精心编撰热情置评，此文作为随笔写写而已，不想往研究二字上靠。谢谢月牙师的理解和分析！

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